Niye Sevmiyorsun Ki Beni – Kadirşinas


what is the important one for you the Quran or your ideas or are you using Quran for improve to your ideas if you are making this that way is very dark way dude if the Quran is the important one we cannot choose the verses like “this verse is very important but the others isn’t like this”hasha we cant think like this especially when we are talking about the other muslims sentences of what we use are very efficient on our life and we can suppose like “ooh if this guy saying this it needs to be truth” or “ahh i saw this guy on the social media all these guys are harmful” or”look it that after three years they will show us their harmful face” we can use on a deformation we need to leave from the stories and we need to trust Quran so we need to say”my ideas are unimportant against Quran’s main diciplines” Allah say’s in the Quran If a wicked person comes to you with any news, ascertain the truth lest ye harm people unwittingly, and afterwards become full of repentance for what ye have done. infact all the chapters in the Quran are guides to us so we need to be more respective to Quran and we needn’t to search Quran to be harmful on muslims we need to look all the chapters as united and we need to open our hearts all of the verses unfortunately we’ve got another problem ofcourse it’s not on all the muslim groups maybe its making from 3-5 persons that type of person’s tell all the time who enter to islamic way new”the only right way is ours this type of groups got habits they always tell from the other group like”ohh they’re harmful they’re wrong” but they doesn’t tell about their pretty sides if u look their good sides may u cant find a their good sides but they need to improve themselves somehow they need to say “we are here” so they’re prefer to tell about themselves as good they’re making this with deformation about the other islamic group if a person using Quran for making himself good and if he uses Qor’an for deformation about the other people u must stop at there dude Allah says in the Quran”And hold fast, all together, by the Rope which Allah (stretches out for you), and be not divided among yourselves; and remember with gratitude Allah’s favor on you; for ye were enemies and He joined your hearts in love, so that by His Grace, ye became brethren; and ye were on the brink of the pit of Fire, and He saved you from it. Thus doth Allah make His Signs clear to you that ye may be guided” if we really be faithful we convert to be unity so why we’re splitting because we’re dont understand the Quran there’re a lot of islamic group and if its inside borders of ehl-i sünnet(hz.Mohammed’s way)it means we’ve got a lot of good kind of think how the military is united but it splits on ground,air and marine forces this is reason of another ways of islam well its like if a group tells to young guys it doesnt works on old people how a group works in first city and it doesn’t works on at the second city’s citizienship well infact all of this another islamic gruops has got another good taste’s if they’re in the ehl-i sunnah especially teenagers can be effected of this movements and when he tried second after first may he can think wrongful about the first one from the wrong management and he ask by himself “first one has got mistakes but the second is correct” but when he passed to the third one then he’ll be think all of this for the both of two if he pass to the 4’th movement of islam he will thinks all of three so we need to understand it struggle of islam won’t continue from one way and islam won’t be the only groups struggle we’re saying only one ways time century of happiness only at that time we had one source and he was Mohammed(pbuh) well that time we had a one way well how they’re a big persons for islam even if we tell the Abubekir the loyal if we talk about Omar the fair if we talk about the Ali the wise nobody can be prophet Mohammed(pbuh) cause the one way time was his time at his time islam was just one thing and all people got one nationality if people live a disagreement in themselves they always went to him all the problems solved from him and this was very possible but now we’ve got as muslims there are very different islamic groups and all these are in borders of ehl-i sunnah and if these groups live a disagreement nobody can solve problems like Mohammed(pbuh) yes we’ve got same Qor’an and sunnah but we’ve got another ideas on commentary of the Quran but do you know there’s a big wisdom on this commentaries and this unbeleivable wisdom as well as this wisdom is a kind of exam Allah says in the Quran “He it is Who has sent down to this the Book: In it are verses basic or fundamental (of established, clear meaning); they are the foundation of the Book: others are not entirely clear. But those in whose hearts is perversity follow the part there of that is not clear, seeking discord, and searching for hidden meanings in it, but no one knows its interpretation except Allah And those who are firmly grounded in knowledge say: “We believe in the Book; the whole of it is from our Lord:” and none will grasp the Message except men of understanding.” unfortunately some people still look to this subject like fanaticism of football unfortunately they says”the only right movement is mine and the others is wrong,they’ll go to the hell and you need to stay away from them” when you’ll be a ripe person you’ll be understand islamic struggles won’t be goods of only one group about this splitting and about brotherhood we’ve got excellent two verse one of them is “they became divided only after Knowledge reached them it came from just between in their enmity and their ambition” it means just a thin can be split peoples after knowledge its just ambition well knowledge can be innocent till they are racing against themselves but after that jealously the main subject is goes to very different point the real knowledge need to be like in this verse “Say: “Whether ye believe in it or not, it is true that those who were given knowledge beforehand, when it is recited to them, fall down on their faces in humble prostration” it means the real knowledge is makes people modest it doesn’t turns to an argue if you havent got the real knowledge knowledge doesn’t like usable from you it doens’t make you cry and it doesn’t make you sadder for another peoples faithless if you havent got the real knowledge you are just a chatty you’re not another thing it means you know a lot of islamic great persons a lot of commentary of Quran but it doesn’t changes you’re cruel this is indepent thing from academic information heart shakes and you cannot stop yourself and you find yourself at prostrarion well guys we’re talking on this subject a lot of times for example some people be effected on when a person read Qor’an from his mind or risale-i nur or another commentaries of Qor’an like İbn-i kesir’s commentary or hadith’s that group of people thinks like”ooh look at this guy he’s got knowledge” or “ohh this guy has got verses on his memorization and whatever he say it needs to be truth” but they’re making mistake when they’re think like that but as we know there’re a lot of faithless people can read Qor’an perfectly well its not our main criteria well if a person can talk wery well its about his abilities is it true if a person saying verses from his memorization its about his mind well this abilities doesn’t makes people the wise one it means some people doesn’t talk like wise but they’ll enter to heaven but some chatty’s always talk’s like wise but they’ll go to hell like faithless because they aren’t act with their islamic knowledge well it’s possible do you understand like “look it that guy he’s translating Arabic verse to Turkish” these are very well abilities but if that guy is faithful or if that guy smothering with his lore that knowledge is very harmful for muslims i repeat today as we know lot of faithless people can read Qor’an very well they can prey as well as you and me we should think from this side we’re making mistakes century after century from we aren’t think like this Bediüzzaman Said Nursi Says at the commentaries of Quran “you can say the best way is my way,but you cannot say the only right way is my way well it means for example Mr.ulusoy who is the best mom in the world?” Mrs.Hatice(Mohammed’s(pbuh)wife) ahh you’re using joker dude 😀 you need to say from other moms who is the best mom for you Suna Ulusoy she’s your mom well is she the only good mom in the world? nope Yunus has got another good mom 😀 well we cant like that hah? for example if you ask me i have got the best mom in the world but it doesn’t means the other are bad well we need to look islamic ways like that if you ask me the best way is Hayalhanem’s way to me but the only no i can’t talk like that well people could love his job and his islmaic way so he can stand at there may he can give his life to there so then we can say the best way is my way but you can’t say the only good way is my way and even if you love there it doesn’t means the other ways are bad you must to understand this bro so at this point we need to follow the truth wo needn’t to be a fan of a group for example Yunus there’s a İslamic building at Mersin and another one at İstanbul or another where maybe it’s at Urfa it doesn’t matter for example there’s an agreement Mersin’s İslamic guys and Urfa’s but very big problem OK there’s very harmful guys u understand and think about it Urfa’s people will be a fan of Urfa’s guys and Mersin’s people for Mersin OK it means nobody didn’t understand anything about islam we’re not fans of football distances are unimportant for us or loving another guy tis is unimportant too we need to go to the truth but all the peoples statut’s are different why? because its about money for example Mersin is right OK there’s a lot of harmful thing maden in Urfa OK harmful for ummah but there’s guys line up with Urfa why do you know? because Urfas guy say to himself “i was talking with those guys or i was made my trade with those guys too”so he afraid for that and that guy left Allah’s consent for these but at the truth Allah’s consent is the most important thing you musnt left that for anything it’s like just beeing fenerbahçe’s or galatasaray’s fan well is it important for that guy memorization of Quran it won’t save him it means people must to go where is the thruth distance isn’t important for thruth if its important 100.000 companions doesn’t went another faithless lands it means the truth what’s the orders of Quran when a people got mistakes you must to say to your friend from 30 years “dude u have got mistakes to Quran” do you know Omar the fair was like that so people said for him “Beeing friend with Omar but when a person want a friend that person goes direct to him” because your friend must to talk direct about for your hereafter for example I describe myself a ex naugthy boy because i lived my life at clubs and i beleive if I’m working for Islam this came from from our brotherhood and I’m happy with that Alhamdulillah and i can’t explain all subjects of islam I’m not enough but i want to be help my brothers.I’m a men like that now you need to beleive me when ı see another Islamic groups at another subjects or islamic ways and I’m very proud with that well I be happy unbeleivable and I tell to myself Alhamdulillah there’re a group a that way we’re working on social media or another strange guys at university we’re working on these areas but when i see another islamic groups at another areas I be happy with that well if you collect all of the colours you can be product the rainbow do you understand well I’m looking all of these groups like organs of body for example think about it my foot is hurt and it’s bleedin but my hand laughing from there infact if foot bleed after that hand will hurt from bloodless we must to look like that OK we’re on the same ship well if a guy death at Kenya it won’t mekes me happy it’s foolishness we need to be sad we’re a body if there bleed it means all the body bleeds well I dont understand how muslim’s doesn’t think like that well I always tell this storie I was preying at mall’s mosque a guy came to my side and he said”ohh Mehmet bro I saw you at internet” and I said “come to our center maybe we can drink tea uh” but he said no because “I have contact with another Islamic group” look at that status it’s completely different thing can you beleive that we can’t drink tea as muslims if a atheist guy become a muslim we’re hugging with them but we can’t doing this as muslim how muslims can do that it’s not obeying rules of Quran Allah says in the Quran “The Believers are but a single Brotherhood” we’re nothing outside of brothers what are you doing with your main bro you need to make that with muslims you need to hug you need to love him need to prey for him or you need to drink his soup his tea… if you don’t do that devil are entering between us some of the harmful guys be removed from their group it means their cruelty return back to them well they makes a cruelty to muslim after that some of wises understands this status and removing them for this harmfulness after that when they’re stay alone they always lies classic you know it’s like “uh my story’s like Joseph(pbuh) i fallen to a pit” but it doesn’t means all of these liars are rightful for example in our village snakes live at the pits if you look to that just Joseph(pbuh)rise from pit but all the snakes live at there and also you’ll fall to the pit but you won’t be rightful how it can be i dont know


Yıllardır İslam’ı tahrip etmeye çalışan oryantalistlerin anladığı ve sürekli üstüne düştüğü bir konu var. ‘Bu millet İslam’ı anlatan din adamlarını dinler biz en iyisi milleti ve İslam’ı yozlaştırmaya tam da buradan başlayalım.’ Bu mantilite ile biraz insanların aklını karıştırmayı seven bir modernist bakış açısı türüyor ve bu modernist bakış açısının insanların aklını karıştırmayı çok sevdiği konulardan bir tanesi de Kur’an’da kabir azabı var mıdır konusu. Bu bakış açısına sahip kişiler malesef Kur’an’ı Sünnetten kopararak bu meseleyi anlatmaya çalıştığından dolayı gün ve gün bu ve bunun gibi meselerle ilgili deformasyon ciddi seviyede artıyor. Bakara Suresinde ayetle sabittir mesela. E madem ölü hayvanın etini yemek haramsa biz pazardan balık alırken diri diri mi alıyoruz? Yoo, ölmüş bir balık alıp yiyoruz. Bu ve bunun gibi bir doğruyu anlamak ancak ve ancak sünnet ile mümkündür. Çünkü her doğrunun Peygamber aleyhisselam’ın hayatında bir vahiyle kıyası mutlaka mevcuttur. İnsan hayatının en zor şartlarından bir tanesi yetimliktir. Cenab-ı Allah Efendimiz aleyhisselamı yetimlikle başlattı ve O’na en sonunda devlet reisliği vardı. Efendimiz as bu ikisi arasındaki bütün evrelerde mükemmel bir şekilde tatbik edilebilecek örnek bir hayat sergiledi. Allah azze ve celle Kur’an’ı koruduğu gibi Efendimiz’in hayat-ı seniyyelerini de koruyarak mükemmel bir örnek teşkil edecek bir misali bizlerin gözünün önüne sundu. Örneğin Nietzsche mükemmel insan diye bir model çizer. Ama bu muhayyer bir varlıktır. Yani böyle onun çizdiği betimlemenin ”Aa bu adam da o hayatı yaşıyor.” diye gösterebileceğiniz bir örnek mevcut değildir. Hayatta Nietzsche’nin çizdiği o adamın davranışlarının emsali yok. Ama Efendimiz’in yemeğe ne ile başladığının bile müşahhas misaller hep önümüzde mecvuttur. Hadislerde mâna Allah’tan, lafız Peygamber aleyhissam’dandır. Kur’an’da mâna da lafız da Allah azze ve celle’dendir. Siz bu ve buna benzer meseleleri ele alırken bu manaları birbirinden koparmaya, bu manaları küstürmeye tecezzi etmeye çalışırsanız eğer o manalar nâkıs kalır ve elinize yapışır hale gelir. Başa çekeyim konuyu. Kur’an’da kabir azabı var mıdır gibi bir soruyu Efendimiz’in hayatını Kur’an’dan kopararak anlamaya çalışmak divaneliktir. Mümtehine 13’te şöyle beyan eder: Konuştuğumuz ayette kabirdeki kafirlerin Allah’tan ümit kestiğini anlatıyor ve onların ümit kesme halinin nasıl olduğunu bahsediyor. Madem ümit gibi bir konu söz konusu, demek kabirde yaşayanların kendilerine mahsus bir hayat seviyeleri, bir hayat mertebeleri var ki ümit gibi bir kavramdan bahsedilebiliyor. Hadi kabir azabını ve kabrin belki varlığını ordaki bir yaşantıyı inkar edenler birçok alimin sözüne gözünü kapatıyor. Bari ayet-i kerimelerden gözlerimizi kapamayalım ki açıkça kabir hayatını beyan eden ayetleri gönlümüz, aklımız idrak edebilsin. Tevbe 101’de şöyle söylüyor: Farkındaysanız ayette üç çeşit azaptan bahsediliyor. Birinci azap dünya, ikinci azap kabir, üçüncü son ve en büyük olan azap ise tabi ki cehennem azabıdır. İmam Taberi şöyle der. Madem son azap cehennem azabıdır, ondan önceki iki azaptan bir tanesi mutlaka kabir azabı olması gerekir. İbni Abbas, İmam Azam, İmam Katade Hasan-ı Basri, Ebu Malik hadislere dayanaraktan mutlaka bu iki azaptan bir tanesinin kabir azabı olduğunu bahsederken bir insan aklını kaybetmemişse eğer Kur’an’da kabir azabı nerde geçiyor diye bir soruyu soramaması lazım. Mü’min 46’da; (ekrandakini okur) Şimdi burada bahsedilen azap konusunu şöyle bir ayıracak olursak cehennem azabı konusundan ayetin en sonunda açıkça bahsedilmiştir. Öyleyse madem ayetin sonundaki azap, cehennem azabıysa o cehennem azabı gelmeden önce sabah akşam sokuldukları azap ne azabıdır? Kabir azabını inkar edenlere soralım: Eğer bu ayette bahsedilen bu sabah akşam sokuldukları azap kabir azabı değilse, sizce ne azabıdır? Bütün cumhur, yani İslam alimleri bunun da kabir azabı olduğu noktasında ittifak etmişken acaba bunun zıttını savunan bir modernist bakış açısı neye dayanarak savunuyor… Enteresan. Âl-i İmran 169: Ayette bahsedilen şehitlerdir ve İmam Şafi hükmeder ki onlara ölüm gelmediğinden dolayı onlar defnedilirken yıkanmaz ve cenaze namazları da kılınmaz. Şehidin ölü olmaması ve hali hazırda rızıklandırılması ispat eder ki demek ki onların yaşadığı, yaşantısına devam ettiği bir kabir, bir berzah alemi olmak zorunda. Zira şu anda kıyamet kopmamıştır. Cennet ve cehennem sakinlerini içine almamıştır. Peki şehitler şu anda cennette olmadıklarına göre nerededirler ve nerede rızıklandırılmaktadırlar? Tabi ki de cennet bahçesinin bir misali hükmünde olan kabir ve berzah hayatında. Üstad Bediüzzaman Hazretleri onlar için şöyle der: Mü’min 99-100’de şöyle söyler: Hz. Aişe validemiz bu ayetin tefsirinde şöyle söyler: ”Kabir ehlinden günahkar olanlara yazıklar olsun. Kabirlerinde onların yanına simsiyah yılanlar girer. Bir yılan baş ucunda, bir yılan ayak ucundadır. Ortasında bir araya gelinceye kadar onu kemirirler. İşte, Allah’ın tekrar dirilteceği güne kadar önlerinde dönmelerini engelleyen bir berzah vardır. ayetinde buyurduğu berzahtaki azap tam olarak budur.” Bu ayette yine kabirde hayat yoktur ve azap yoktur diyenlerin bu sözlerini çürütmeye delillerden başka biridir. Şimdi kabir hayatını ayan beyan ortaya koyan hadisleri izah etmeden önce bir şeye değinmek isterim. Zira bu hadisler kısmı çok önemli. Çünkü bu kabir azabı Kur’an’da geçmiyor meselesiyle insanların zihnini ifsad etmeye çalışanların yapmaya çalıştığı en büyük olay Kur’an ile Efendimizin hayatını tamamen koparacak ve Efendimizin hayatı, sahabelerin hayatı, mukarrebinin hayatı, evliyanın hayatının dereceleri çok çok çok kıymetsiz bir hale gelmesi lazım. Onların bu görüşleri için böyle olmalı. Onların hayatlarını çok değersizleştirmek istiyorlar. Şurayı tekrar tekrar vurgulatmak istiyorum. Tekrar tekrar. Kabir azabını ve kabir hayatını inkar eden arkadaşların bir ortak özelliği var mıdır? Vardır. O arkadaşlar hadisleri de inkar ederler. Bir Hadis-i Şerif’te şöyle söyler: Şimdi soralım. Ayrılanların ayak seslerini işitmek için dünya cihetiyle vefat eden insanın kabirde bir hayat mertebesine sahip olması gerekir mi gerekmez mi? Biz de işiteceğiz ha. Muhtemelen birbirimizinkileri duyacağız. Mesela ben sizden önce gidersem, inşaAllah sizler koyduğunuzda ayak seslerinizden, ‘Aman Ya Rabbi, kundura sesi geliyor. Kesin Fatih Star’dır.” falan diye, onların hepsini ayırt edebileceğimi düşünüyorum. Böyle peltek peltek bir yürüme varsa da, fıçık fıçık ‘Aa Sinan geliyor.’ fıçık fıçık Yorulmuş yine. Gece hale gitmiş çalışmaya. Bir hadiste der ki, Efendimiz aleyhisselam kabirleri ziyaret ettiğinde şöyle der: Şimdi kabir hayatını ve kabir azabını inkar edenlere tekrar sormak istiyoruz. Kabirde hayat yoksa Efendimiz as acaba kime sesleniyor? Çok da temiz yani örnekler, duru yani. Benim bir şüphem yoktu ama estağfirullah, çok kabirle ilgili meseleleri dinlemek insanın hoşuna da gidiyor yani. Ölüm bir cihetle çok lezzet verici bir şey yani. Dünyadaki dertlerin geçiciliğini kabir, ölüm sürekli vurguladığı için. Tabi bu Hz. Aişe validemizin rivayet ettiği hadisteki kabre girersek o kabir biraz… İki yılan bir- O biraz sıkıntılı bir kabir olabilir. Ciyo, senin bilek güreşinden elde ettiğin kaslar bile orada dayanmayabilir Ciyo baba. Risale’de bir cümle geçiyor. Diyor ki: …diyor. Çok güzel bir vurgu. Biz kamillikten değil de, kaytarmaktan hemen ölüm- Hadiste Hz. Peygamber bir mezarlıktan geçerken mezarlıkta yatan iki tane ölünün kabirde ufak şeylerden dolayı azap çektiğini gördü. (ekrandakini okuyor.) Koğuculuk yani nemmamlık, di mi? Laf taşıyıcılık. Bugün koğuculuğun en büyük örneği elindeki olayları tahkik etmeden insanlara sunan medya, gazete ve insanlar. Koğuculuk, laf taşıyıcılık, nemmamlık. En büyük örneği bu. Bak kabir azabının iki hikmetinin birinin vurgusu koğuculuğa geliyor. Diğeri ise idrardan sakınmıyordu. (ekrandakini dile getiriyor.) …umulur diye bir cevap veriyor. Başka bir hadiste… diye bahsediliyor. Bu hadisleri bizlere nakledenlerden birkaçını anlatmak istiyorum sizlere. Enes bin Malik, Ebu Hureyre, Hz. Aişe, İbni Mesud, Zeyd bin Sabit, Hz. Ebu Bekir’in kızı Hz. Esma Efendimizin hanımı Hz. Meymune, Cabir ibni Abdullah, Hz. Osman, Amr bin As, Zeyd bin Erkam, Ebu Katade, Hz. Ali, Ebu Musa El Eşari, Sahabenin büyük müfessirlerinden İbni Abbas, Abdullah ibni Ömer ve daha nice büyükler… Kabir azabı yoktur demenin altında işte bunca sahabenin, tabiinin, evliyanın bahsettiklerini günümüze kadar getirdiği bu silsileyi inkar etme gibi bir densizlik var. Bu hadisleri inkar etmek bu sahabeler Efendimiz hakkında yalan uydurmuş demekle aynı şeydir ve bu müfterilerin bu hadisler yalan demesi bunları nakleden 25 sahabe değil, günümüze kadar nakleden bunca insanı da içinde kapsadığından dolayı ortaya inanılmaz bir cinayet çıkıyor. Bu hadisleri sahabe efendilerimizden tabiin ile başlayan nesil nakletmiştir. İmam Buhariler, İmam Müslimler, İbni Maceler ve diğer birçok hadis alimi bu hadisleri eserlerinde cem etmiştir. Eğer bu hadisler uydurma ise bu alimlerden hiçbirisi gerçek alim değil demek haşa. Yani hadis alimlerinin bir bakışta anlattıkları uydurma hadisleri onlar yıllarca kucaklarında taşımışlar da hiç fark edememişler demek, haşa. Bir fende veyahut sanatta söz söylemek o alanın ancak mütehassısına düşer. Eğer çocuğunuz bir gün hasta olsa tıp ilmine hakim bir pratisyene mi götürürsünüz yoksa fizik alanında profesörlük hatta ordinaryuslük seviyesine ulaşmış birine mi götürürsünüz? Tabi pratisyen dahi olsa doktora götürürsünüz. Neden? Çünkü çocuğunuzun hastalığıyla ancak o alanda mütehassıs olmuş biri insan ilgilenebilir. Aynen öyle de bu alanda da söz söylemek bu alanın alim, müçtehid ve mütehassıslarına düşmektedir. Kabirle ilgili her birinin, İmam Azam’ın, Ahmed ibni Hanbel’in ve daha nicelerinin o kadar çok ispat niteliğinde sözleri var ki şimdi burada yer versek bu konuyu bitiremeyiz. Ya hu ben bunlara nasıl inanayım iyi de be adam derseniz de ben sizlere şunu sorayım. Şimdi siz acaba varlığına inandığınız yerlerin birçoğuna hatta tamamını gidip kendiniz gözlerinizle gördünüz mü? Astronomi alanında mütehassıs birisi bilmem kaç milyon ışık yılı uzaklıktaki bir yıldızın, bir gezegenin varlığını size sunuyor ve siz buna inanıyorsunuz. Başkalarına bunca ciddi güveniniz varken evliyaullah, mukarrebin ve sahabelere bu güvensizliğiniz acaba neredendir? Onların bir yalanına mı şahit oldunuz? Ah keşke onların hayatlarına birazcık göz gezdirebilseydiniz onların ittifak ettikleri konuların doğruluğunu bir nebze daha anlayacaktınız. Kabir azabı yok diyenlerin iddialarının birkaç tanesi şunlardır: Birincisi Kur’an’da kabir azabı geçmiyor demektedirler. Biz biraz önce sanki bunları çözdük ve ispatladık gibi. Kabirde azap yok diyenlerin iddialarından bir diğeri de şöyle komiktir. ”Kabirde yargılama olmadan ceza olur mu hiç, bu ne kadar komik bir şeydir.” derler. Bunu duydunuz mu hiç? Sen duydun mu hiç? Yargılama nerede var? (Hesap günü) Yani mahşer günü. Kabirde var mı yargılama? Sorgu? Sorgu var di mi? Evet, yargılama diyelim o zaman. Yargılama yok- Yargılama olmadan nasıl azap olur diyorlar. Sorgulama var. Evet.. Nasıl olur diyorlar? Var mı bir cevabınız? Anlatalım mı? Kur’an şöyle beyan eder: Hz. Nuh’un kavmi denizde boğulmuştur. Hz. Hud’un kavmi bir rüzgar ile helak edilmiştir. Hz. Salih’in kavmi şiddetli bir gürültü ile helak edilmiştir. —- Karun anlatılır, onu ve kavmini yerin dibine geçirdik diye. Firavun anlatılır, denizde boğduk diye. Nemrut anlatılır, hüsrana uğrattık diye. Görüyoruz ki Allah’ın sadece ahirette değil, dünyada da cezalandırdığı kişi ve kavimler vardır. Tüm bunlar kulun durumunu kişinin kendisine göstermek içindir. Yoksa Allah nihayetsiz ve ezeli ilmiyle kulun akıbetini zaten bilmektedir. Velev bunları da anlatmadık diyelim. Allah kimin zalim kimin salih olduğunu, kimin cennet kimin cehennem ehli olduğunu bilmiyor da bu bilgiye hesap gününden sonra mı vakıf olacak? Ne kadar komik di mi? Yargılama olmadan nasıl ceza verilir demek Cenab-ı Allah’ın ezeli ilmine bir iftiradır. Diyorlar ki bir kulun cezası bir kez verilir. Kulu tekrar tekrar cezalandırmak Allah’ın şanına yakışmaz. Bu yüzden hem cehennemde hem kabirde ceza verilmez derler. Öncelikle bizim Allah’a karşı bir hak iddiamız olamaz. Çünkü bizler de içinde olmakla birlikte bütün mülk umumen O’nundur. İster yüz kez ister iki yüz kez aynı cezayı verebilir mi? Evet, verebilir çünkü bu yetki O’nun selahiyetindedir. Şimdi insanları 3’e ayıralım. Bir: Direkt cennete gidecek olan ehli iman. İki: Direkt cehenneme gidecek olan Allah’ı inkar eden güruh. Üç: Önce cehenneme, ondan sonra cennete girecek olan günahkar müslümanlar. Kabir azabı aslında bu noktadan bakıldığında bir rahmettir. Çünkü onların daha ileride daha şiddetli bir şekilde göreceği birçok azaba öncesinde bir kefaret hükmü taşır. Duhan 56’da şöyle der: Onlar da buna binaen demek başka bir ölüm yoktur. Yani demek kabir hayatı da yoktur derler. Kişi dünyada ölür, kabirde diriltilir, sonra berzah hayatı yaşar ve tekrar ölmeden berzahtan cennet veya cehenneme geçer. Bu görüş İbni Mesud, İbni Abbas, İmam Katade ve Ebu Malik gibi alimlerin görüşüdür. Aynı düşünceyi taşıyan müfteriler ”Fatiha’da Allah din gününün sahibidir. Fatiha’da kabir azabından bahsetmez. Hatta kabirden de bahsetmez. Demek ki böyle bir mesele yoktur.” diye çok ilginç bir önerme ortaya koyarlar. Bunu duydunuz mu? Fatiha’da Allah azze ve celle için dünyanın sahibi de yazmaz. Fatiha’da yazmadığından dolayı -haşa- Allah dünyanın sahibi değildir mi diyeceğiz… Maalesef çok komik meseleler. Bu meselelerle birilerinin gündemini değiştirip aklını karıştırmaya çalışan insanların çok sevdiği özellikler meseleyle ilgisi olmayan ayetleri gösterir, ‘Bak burada kabirden bahsetmiyor.’ der. Dinleyen de ‘Üf be, adama baksana. Hep Kur’an’dan konuşuyor. Kesin doğrudur.’ der. Maalesef Cenab-ı Allah’ın sana verdiği irade ile, akıl ile sen bu noktalarda araştırmak, bu noktaların doğruluğuna vâkıf olmak zorundasın. Nasıl gördüğün rüyanın yatakla bir alakası yoksa inan bana kabirdeki azabın da mezarla hiç alakası yok. Selametle.

İslam İçin Kolunu Koparan Sahabe! (Şehit Sahabeler)

Allah’ın Rasulü,nün (a.s.m.) Medine’sinden, Allah’ın sevgilisi (a.s.m.), Allah’ın Habibi’nin Medine’sinden selamün Aleyküm. (Fonda arapça müzikler var) Kalem sürtünme sesi) Medine’nin, özellikle Mescid-i Nebevî’nin bu bahçesinde dolaşırken, burda sahabelerin yürüdüğü manzaralar aklınıza gelecektir. Burada onların evlerinin bulunduğu, sokaklarının arasından geçtiği hissiyatı sizde canlanacaktır. Ve burda yüzünüze esen meltem aynı Allah’ın Nebisi’nin (a.s.m.) Nebiler Nebisi’nin (a.s.m.), Fahr-i Alem’in (a.s.m.) yüzüne esen meltemle aynısı olduğu aklınıza gelecektir. Burda aynı gök kubbenin altında Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’la bizzat konuşarak, onunla bizzat selamlaşmanın mümkün olduğu bir atmosferin içindesiniz. Elbette kendinizi huzur dolu, huşu dolu hissediyorsunuz. Yüreğiniz Rasulullah Aleyhisselatü Vesselam’ın aşkıyla çarpıyor Burda okuduğumuz Kur’an elbette ki kendi vatanınızda, kendi evinizde Kur’an’dan çok daha farklı, çok daha lezzetli oluyor. E zaten burda 1 namaza 1000 namaz sevabı veriliyor. Burda hatrınıza; Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’ın hayatını okuduysanız, siyeri okuduysanız; o Siyer_i Nebi’den pek çok sahne geliyor. Burda Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’ın huzuruna gelip müslüman olan bedevî’nin savaş ganimetlerini görünce “Ya Rasulallah (a.s.m.), bu nedir?” diye sorması geliyor mesela aklımıza. Rasulullah Aleyhisselatü Vesselam ona cevap vermiş. Demiş ki: “Bu savaştan senin kazandığındır. Müslüman oldun ve bunu kazandın.” demişti. O da “Ya Rasulallah (a.s.m.), ben bunun için değil, şuramdan bir ok yemek üzere müslüman oldum. (Gök gürültüsü sesi) Şehit olmak için müslüman oldum. O vaad edilen Allah’ın rızasını kazanmak için müslüman oldum.” demişti. Ve gerçekten de Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam ona demişti ki: “Sen eğer doğru söylersen Allah’da seni doğru çıkartır.” ve gerçektende o bedev’i’nin gösterdiği yerden ok yemiş bir şekilde bir sonraki gazvede şehit olduğu manzarası aklınıza gelecektir belki. Veya bir başka manzarada, bizim asla yapamayacağımız, gösteremeyeceğimiz bir kahramanlık örneği aklınıza gelecektir. Mesela: Bir sahabe savaş esnasında kolu kopuyor; o kopan kolunu Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’ın yanına getiriyor. “Ya Rasulallah (a.s.m.), kolum koptu.” diye. Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam mübarek tükürüğünü sürüyor, mübarek nefesini veriyor ve dua ediyor, o kolu takıyor ve kol aynı eskisi gibi oluyor. Belki eskisinden daha kuvvetli oluyor. Normalde bu bizim başımıza gelse ne yaparız arkadaşlar? Kendi nefsinize sorun. Ben kendi nefsime sorunca nefsim şöyle bir şey diyor: “Geçersin bir köşeye oturursun. Ben yapacağımı yaptım. Artık kolum kopmuş. Allah için yapabileceğim fedakârlığı ortaya koymuşum.” der çekilirsiniz kenara. Ama o öyle yapmıyor. Kolu takıldığı gibi alıyor kılıcını, savaşın en çetin yerine doğru koşuyor ve şehit olana kadar çarpışıyor. İşte sahabelerin yiğitliği, sahabeyi sahabe yapan, onları farklı kılan şuur bu. Bir başka sahabeyi hatırlayalım mesela. O savaş esnasında artık kolu büyük ölçüde kopmuş, kemik de kopmuş. Sadece azıcık bir et parçası kolunu tutar vaziyette. Ne yapıyor? Bakıyor ki savaşta mücadele verirken o artık onun savaşmasına engel oluyor, zahmet veriyor. Eğiliyor, ayağıyla eline basıyor, kalktığı gibi kolunu koparıyor ve savaşa devam ediyor. Şehit olana kadar çarpışıyor. İşte sahabelerin yüksek şuuru. Şimdi normalde işte Kur’an bizim ezberimizi bozuyor. İşte mesela biliyoruz ki evsiz insanlar başarılı değildir veya saraylarda yaşayan insanlar başarılıdır. Ama Kur’an bize tam tersini söylüyor. Bize diyor ki Kur’an hayır diyor Hazreti Musa (a.s.) esas kazananlardandır. Kendisi evsizdi ama firavun saraylarda yaşıyordu. O kaybetmişti. Bize bunu Kur’an öğretiyor. Kur’an bize bu dersi veriyor ve ezberimizi bozuyor bu şekilde. Bir gün Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam namaz kıldırırken, namaz esnasında Cebrail (a.s.) gelmiti ve “Ya rasulallah (a.s.m.) Allah buyuruyor ki senin mesinin üstünde ayağındaki mesin üstünde necaset var. Allah mesini çıkarmanı emrediyor.” Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam namaz esnasında iki ayağını birbirine sürttürerek mesini ayağından çıkarmıştı. Selam verdiğinde döndü bir baktı, bütün sahabeler eksiksiz olarak hepsi ayağındaki mesleri çıkarmışlardı. Sebebini sormaksızın “Semi’na ve ata’na” (işittik ve itaat ettik) diyorlardı. Asla Hazreti Musa’ya (a.s.) yahudilerin dediği gibi “Semi’na ve asayna” (işittik ve isyan ettik) demiyorlardı. Yani Hazreti Musa (a.s.) “Allah Filistine savaşarak girmemizi emrediyor.” dediğinde; onlar, yahudiler demişlerdi ki (Yankılı bir sesle) “Sen ve Rabbin gidin savaşın, biz burada oturacağız.” demişlerdi. (Gümleme sesi) “İşittik ama isyan ettik.” demişlerdi. (Giyotin sesi) Fakat Ashab-ı Kiram asla isyan etmiyordu “Semi’na ve ata-na.” diyordu. Mesela ensarın büyüklerinde Sâd Bin Muaz (r.a.) (yankılı sesle) “Ya Rasulallah sen şu Kızıldeniz’i göstersen ve bize dalın desen biz hiç düşünmeksizin senin pelşinden dalarız. (Gümleme sesi) İşte malımız, işte canımız. Dilediğin gibi harca Ya Rasulallah. Biz sanasenin yolunda ölmek üzere beyat ettik.” diyor. İşte böyle bir bağlılıkla bağlılardı. Mesela bir gün Hazreti Ömer (r.a.), Medine’ye Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’ın geldiği istikametlerden birisinden gelirken olduğu yerde duruyor, bir halka çiziyor, olduğu yerde bir dairenin etrafında yürüyor, sonra tekrar geldiği noktaya, başladığı noktaya geri dönüyor, yürümeye devam ediyor. Etrafındakği sahabeler soruyor “Ya Emir-el Mü’minin neden böyle yaptınız?” Hazreti Ömer (r.a.) diyor ki “Ben de bilmiyorum, Rasulullah’ı (a.s.m.) aynen böyle yaparken görmüştüm ve sırf onun sünnetine, onun ayağının izine basmak, onun hizasından tekrar edebilmek, onun izinden gidebilmek için böyle yaptım.” diyor. İşte sahabenin duruşu. Şimdi bize bir mesaj veriyor aslında bu duruşlar. Yani bizler acaba Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’ın izinden hem maddeten, hem manen, hem fiziksel olarak, hem de îmanî boyutta acaba Efendimizin (a.s.m.) izinden gidebiliyor muyuz? Onun kıldığı namazı kılarak, onun inandığı gibi Allah’a inanarak, onun okuduğu gibi Kur’an’ı okuyarak onun izinden gidebiliyor muyuz? Allah’ı, onun yarattığı kainatı, onun verdiğiğ mesajları okuyabiliyor muyuz? İmanımızı yükselterek de, ümmetin derdine koşarak, Efendimizin (s.a.v.) bizden beklentisini yerine getirebiliyor muyuz? Şimdi düşünün; Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam şu an hayatta olsa ve sizden bir şey istese, bütün malınızı ortaya koymaz mısınız? Bırakın bir şey istemesini sadece bir tebessümü için bütün malınızı vermez miydiniz? Canınızı ortaya koymaz mıydınız? Bırakın bir tebessümünü, bir mesela ayağının izi için, onun bir eşyası için; mesela diyelim Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’ın kullandığı terlik sizin evinize verilecek bütün malınızı vermez miydiniz? Sevdanız varsa kalbinizde verirdiniz. Şimdi Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’ın hayatta olduğunu farzedin ve sizden bir şey istediğini farzedin. İşte Efendimizin (a.s.m.) hadisleri böyledir. Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam sizden Mü’min kardeşinizin derdiyle dertlenmenizi istiyor, sizden Allah’a zikredici bir dil ile şükredici bir kalp ile ibadet ederek, ona hakiki kul olmaya çalışarak yönelmenizi istiyor. Peki sizler onun isteğini geri mi çevireceksiniz? Yoksa ona olan sevdamız, sevda iddiamız boş bir laftan mı ibaret? İşte bunları düşünelim. Burası bol bol düşünmenin, bol bol huzuru tadarak Rasulullah Aleyhisselatü Vesselam’a kalbimizi emanet etmenin ve vatanımıza dönerken kalbimizi burda bırakmanın, yakıcı sevdanın, yakıcı hasretin yeri. Burası sevdanın başkenti, aşkın başkenti. Burası Medine! Medine’den Selamün aleyküm. Allah’a emanet olun. Altyazı M.K.

“Çağın Gözünden Bediüzzaman” Belgeseli Fragman

En zor zamanlarda dik durmayı bilmiş en zor zamanlarda söylenmesi gereken sözü ertelemeden söylemiş Bir kartopu gibi yuvarlanarak büyüyen bir dava bir iman davası bir istikamet davası bir ehli sünnet ve cemaat davası Kur’an ‘ ın bu asra bakan ayetlerinin Efendim Risale-i nur açılımıdır İstihdam-ı İlahi dediğimiz bir şeye inanmamız lazım Allah dönem dönem dinine hizmet etmek için Birilerini seçer o seçtikleri Allah ‘ ın fidanlarıdır.Ve Allah seçtiği fidanları diker. Said Nursi Rahmetullahi Aleyhin yaşadığı zorlukta bir zaman Bir de Moğolların Bağdat’ı işgal ettiği zamandır. Küçük merhametli bir Said-Nursi’de var.Çok yufka yürekli Ama bir taraftanda küfür ile mücadele ederken Bin Başım olsa feda olsun Şeriat-ı Garra’ya diyen bir Mücahit’de var karşımızda Bu zamanın Mütefekkir insanının yani Mütemadiyen sual soran ve anlamak isteyen insanının Aradığı suallerin cevabının mecmuasıdır.


Bir sahte hoca haberi okumam gerekiyor kardeşler. Biliyorsunuz ülkemiz sahte hocadan, sahte şeyhten geçilmiyor. Sahte peygamberler gırla gidiyor. Bir, şeyh dedikleri bir kadının sözlerini getirdim buraya. Bana dediler ki bu kadın şeyh hocam, Mevlevi şeyhi dediler. Dedim: “Kim bu?” “Cemalnur Sargut” Tasavvuf, tasavvuf, tarikat, tasavvuf, aşk, meşk, muhabbet, eriyoruz, bitiyoruz falan muhabbeti. Eee… “Kur’an-ı Kerim’i kimse anlayamadı. Biz, Kur’an’ın özünü anladık. Fetvalarımız bu yüzden aşk ehli olmayanlara garip gelebilir.” diyorlar. Aynı Kanuni zamanında yaşayan Şeyh Maşuki gibi. Şeyh Maşuki’yi bilirsiniz kardeşler. “Zina diye bir şey yok. Haram, helal diye bir şey yok, her şey serbest. Allah’ın yarattığı dünyada sınır yok, çizgi yok. Kendinizi kısıtlamayın!” Şeyh bu(!) Kanuni bunu gönderdi, sürgün yaptı. Sonra bir daha tekrar İstanbul’a gelince, âlimlere kafa tutunca; “siz Kur’an’ı okudunuz; zahirini okuyabiliyorsunuz, siz Kur’an’ın zahirini anlıyorsunuz. Biz Kur’an’ın içini, özünü anladığımız için sizle anlaşamıyoruz.” dedi. Kanuni dedi ki: “Asın bunu! Çünkü bu, İslamiyet’i yok etmek, içini boşaltmak istiyor.” Şimdi, bu gibi dini bilmeyen yahut da bilip tahrif etmek isteyen insanlar çok var. Birçok sahte şeyhi, sahte hocayı burada anlattım, bahsini yaptım. Sahte din önderlerinden bir tanesi de Cemalnur Sargut. Allahü Teala bu kardeşimize hidayet versin. (Amin) Bak, kardeşimiz diyorum. Çünkü niyetinin bozuk olmadığını, bozuk olmamasını istiyorum. Öyle inanmak istiyorum. Niyeti bozuk değil sadece cahil. İslam’ı bilmiyor. Kur’an, sünnet ve tefsir okumamış. Mevlana diyor, Mevlana diyor, Mevlana diyor ama İslam’ın hükümlerini inkâr ediyor. Mevlana kadar şeriata bağlı bir adam mı var? Kurban ol sen Mevlana’ya. Muhammed aleyhisselamın ayağının tozuna yüzümü, ayağının tozuna yüzümü sürerim, diyen bir adam Mevlana Celaleddin. Ben de çok nakil yaparım Mevlana’dan. Ama Kur’an ve sünnete uyar Mevlana. Siz, senin bu sözlerin nasıl Kur’an ve sünnete bağdaşık? Sözleri söylüyorum, çok az yorum yapacağım. Bakın! Diyor ki katıldığı televizyon programlarında; dört, beş tane sözünü getirdim buraya, kelimesi kelimesine okuyacağım. “Ben tesettürün insanın gönlünde olduğuna iman ediyorum. Tesettür gönüllerdedir. Çirkin huyların örtülmesi çok önemli.” Eee… Devam et! Devam et! Yani kalbine sen tesettürü al, günahlardan kalbini sakındırmaya çalış, çirkin huylarını temizle, başını örtmesen de olur. Ne oldu? Kur’an’ın iki tane ayeti gitti. Allah Kur’an’da kadınlara ne yapması gerektiğini, nasıl örtülmesi gerektiğini öğretiyor, emrediyor. Ama bu ablamız diyor ki: “Gerek yok. Kalpte tesettür olsun yeter.” Tıpkı Hristiyanların, “sünnet, ayetlerle İncil ayetlerinde geçen sünnet, kalbimdeki kabukları, günah kabuklarını temizle demek olduğu için biz böyle anladığımız için sünneti kaldırıyoruz.” demesi gibi. Hristiyanlarda da sünnet var, Yahudilerde de var, biz Müslümanlarda da var. Ama Hristiyanlar sünneti kaldırdı. Nasıl kaldırdı? “Oradaki ayeti siz doğru anlamadınız.” dediler, “kalpten günahları kaldırmak anlamına gelir.” dediler ve sünneti kaldırdılar. Aynen bunun gibi. Açık ayetleri tahrif ediyor. Böyle iş olur mu? Yani sen Aişe anamızdan, Fatıma anamızdan, Hatice anamızdan daha iyi mi anladın bu Kur’an’ı? Onların hepsi örtünüyordu. Onların kalbi seninkinden daha mı kirli, abla? Allah aşkına yapma, şu ayetleri inkâr etme. Başka bir sözü: “Dinler arasında çok bir fark yoktur. Ama biz hepsini kucaklıyoruz.” Dinler arasında fark yok mu? Ya benim peygamberim Lut aleyhisselama, “kızlarıyla zina yaptı.” diyor ya. Benim Allah’ımın yanına iki Allah daha koyuyor Hristiyan. Hristiyanlık inancının temeli üç tane tanrıya inanmaktır. İki olmaz, üç olacak. Baba, oğul İsa, karısı Meryem. Üç tane tanrıya inanmazsan Hristiyan olamazsın, cennete giremezsin. Onların akidesi bu. Şimdi ben nasıl bu adamla aynı olabilirim ya? Nasıl olabilirim? Kur’an, şirk ve tevhidi ayıran yüzlerce ayet ile dolu. Hiç mi okumadın abla? Hiç mi okumadın ya? Nasıl bir fark yok. Başka bir sözü: Yahudi komşusuna şunları söylüyormuş: Şimdi Yahudi’ye diyor ki: “Benim için sen birçok kişiden daha Müslümansın. Ben buna şehadet ederim öbür âlemde. Yani insanları kesinlikle kategorize etmemek lazım.” Yahudi’ye diyor ki, İki tane Allah var diyen Yahudi’ye: “Bana göre” diyor “sen,” -bir, iki güzel ahlakını görmüş- “birçok Müslümandan daha Müslümansın. Ahirette de ben senin Müslümanlığına şahitlik edeceğim.” diyor. Ablacım ahirette sana kim şahitlik etsin ya, sana kim şahitlik etsin? Bu kadar kolay mı bu iş? Allah Kur’an’da Yahudi ve Hristiyanları tarif ederken; farklı farklı ayetlerden alıntılar yapıyım: “Onlar zalimlerin ta kendileridir.” “Onlar kâfirlerin ta kendileridir.” “Onlar müşriklerin ta kendileridir.” “Benim ve sizin düşmanınız olan Yahudi ve Hristiyanları dost edinmeyin.” Benim düşmanım, sizin düşmanınız. Yahudi ve Hristiyanlar hakkında bunları söylüyor. Sen de diyorsun ki: “Aramızda pek bir fark yok.” Bu cümleler, Fetö cümleleridir. Fetö’yü nereye gömdüğümüzü gördün abla. Rica ediyorum aynı yola girme, tövbe et. Tövbe et! Başka bir söz: “Buda’yı çok severim.” Şeker abla ayy. Buda’yı, Buda kim? Kel, şişman bir tanrı. Tanrı! Allah’ın karşısına başka bir tanrı. “Ben Buda’yı çok severim.” diyor. Allah’tan kork ya. Şirkle alakalı, müşriklerle alakalı Allah’ımızın kullandığı tabirleri şu kitapta hiç okumadın mı? Neler söylüyor? Hiç mi korkmuyorsun? Yani bu cehennem tehditlerinden hiç mi korkmuyorsun? Buda’yı nasıl seversin? Allah’ı sevdiğini iddia eden bir insan, aşık olduğunu iddia ediyorsun. Nasıl olur da Allah’ın karşısında ilahlık iddia eden başka bir varlığı, yaratılmış bir kulu Allah diye sevebilirsin? Bu nasıl olabilir? Başka bir söz: “Puta tapanların taşa tapmaları mümkün mü? Hayır. Aslında onlar o taştaki hakikate yani her yerden tecelli eden Allah’a tapıyorlar.” Vay be. “Bunu anladığımız zaman aramızdaki bütün farklılıklar ortadan kalkıyor Gülben Hanım.” Bir tane kadının karşısına geçmiş. O soru soruyor, o da bunları anlatıyor. “Aramızdaki bütün farklar kalkar. Puta tapan insanlara baktığınız zaman, o Hinduları gördüğünüz zaman insanların ayaklarına secde ediyor ayaklarını öpüyor. Onlar aslında o insana secde etmiyor. Onlar o insandan tecelli eden Allah’a secde ediyor.” diyor. “Bir ineğe secde edip ineğin pisliğiyle üstünü silen, kendisini bereketleyen bir Hindu, aslında Allah ona tecelli ediyor. Hürmetini Allah’a gösteriyor.” diyor. “Bir fil heykeline secde eden bir adam gördüm Gülben Hanım. Ben böyle bir hürmet böyle bir aşk görmedim utandım kendimden.” diyor. Bir de anlatıyor böyle bir, bir acındırma, bir ajitasyon falan… “Ben böyle bir aşk görmedim. Bu, bu o filin içindeki ruha aşık.” diyor “ona tapıyor.” diyor. Ya filin içinde ruh falan yok! Yok, elektrik bile yok. Heykel bu. Sizdeki bu heykel aşkını ben anlamıyorum ya. Anlamıyorum arkadaş. Heykellere tapanlarla Müslümanları yan yana getiriyorsun ablacım. Allah’tan kork ya. Allah’tan kork! Nasıl getirdin bunları? Aramızdaki farklılıkları ortadan kalk… Aramızdaki farkları Allah koymuş. Allah insanları sınıflamıştır. Üç sınıfa ayırmış: Müminler, müşrikler, münafıklar. Allah bizi kategorize etmiş, üçe bölmüş bütün insanları. Müminler, iman edenler yani biz elhamdülillah. Tam karşımızda müşrikler var, Allah’a eş koşanlar. Yahudiler, Hristiyanlar, Putperestler. Bir de ortada olanlar var. Bizim kuvvetli olduğumuz zaman yanımıza gelenler, bizden gibi görünenler; onlar kuvvetli olduğunda onların yanına gidenler. Bunlara münafık denir. Üç sınıf. Allah bizi ayırmış sen nasıl birleştirmeye çalışıyorsun? Bu cümleler hep Fetö cümleleri. Bunların hocası da Amerika’dan aynı şeyleri söylüyor. “Hristiyanlar, ülkenizi fethetmesi kötü bir şey değil. Haçlıların ülkenize girmesi kötü bir şey değil. Onlar sizin karınıza, kızınıza, namusunuza ilişmez, camilerinize dokunmazlar.” Dedi mi demedi mi o çirkin adam? Dedi. Kayıtları hâlâ, videoları hâlâ var. “İlişmezler.” Vallahi senin kadar büyük bir yalancı görmedim. Hiç görmedim. Bir tane daha cümlesi var onu da okuyayım hem kapatalım. “Haçın manasını Kur’an yazıyor.” Şimdi, kiliseye gitmiş, papaz demiş ki: “Haç hakkında sizin kitapta bir şey var mı?” Haç, biliyorsunuz Hristiyanlarda bir t vardır. Türkçe’de küçük t. Hristiyanların haç işaretidir. “Kur’an’ınızda haç hakkında bir bilgi var mı?” diyor bu kadına. Şimdi kadın da diyor ki ona: “Haçın manasını Kur’an yazıyor. Hazreti Allah, Hazreti İsa’ya diyor ki: “Ya İsa, o kadar güzelleş ki namaz kıl ve zekât ver.” Şimdi düşünürseniz namaz, Allah ile birebir konuştuğunuz dikey bir ibadet.” Namaz dikey bir ibadet. “Namaz kılınca çok güzelleştiğinizden o hâlinizi, o güzelliğinizi etrafa da aktarıyorsunuz.” Devam ediyor. Ya bu kadar uydurmak olur ya, bu kadar uydurmak. Sen hangi fantezide yaşıyorsun? Yüzüklerin Efendisi değil bu ya. Şimdi… “O güzelliği etrafa aktarıyorsunuz, buna da zekât deniyor. Bu da dikey bir ibadet.” Zekât da etrafa aktardığın zaman dikey bir ibadet. “İşte haç, İsa’nın yatay ve dikey ibadetleri birleştirmesinden ibaret.” diyor. Allah aşkına böyle bir uydurmayı ben hayatımda ilk defa duydum. Kur’an’da böyle bir şey yok. Aksine Kur’an’ın bize prototip olarak verdiği peygamber Muhammed Aleyhisselam. Sahabiler diyor ki: “Ey Allah’ın Resulü bu Hristiyan papazların boynunda bir işaret var. Nedir bu işaret?” Görmemişler daha önce. Muhammed aleyhisselam diyor ki: “O bir puttur.” Put ne demektir? İlahtır, ilah… Hristiyanların ilahı, göğüslerinde tam burda. Ve sen bunu güzellemek için allıyorsun, pulluyorsun çeşitli fanteziler uyduruyorsun, allıyorsun Kur’an’ın içine koyuyorsun abla. Allahü Teala bu Cemalnur Sargut kardeşimize hidayet versin. (Amin) Vallahi ben gidişatı hiç iyi görmedim. Bana iki tane video attılar. Sözlerini de attılar. Hidayeti için ben dua ettim yatsı namazından sonra sizde dua edin kardeşler. Allah bu insanı, bu sapkın görüşlerinden kurtarsın. (Amin) Diyalogculuk fitnesinden kurtarsın. On dört asırlık İslam’a, ehlisünnet vel cemaate döndürsün. (Amin) Yani Kur’an’ı, Muhammed aleyhisselamın ve sahabilerinin anladığı gibi anlayanlar. Ehlisünnet vel cemaat bu demektir. Bunların dışındakiler: “Bana göre” “Tamam peygamber ve sahabisi öyle anlamış ama ben başka anlıyorum.” Seni kimsin oğlum? Sen kimsin ya?

Neden hadislere ihtiyacımız var? Kur’an, neden detayları vermiyor?

Olay bu kardeşler. Nereden geldiler buraya, en önce nereden başladılar? Mezhep. “Hepsi boştur bunların. Mezhep diye bir şey yok, şirktir.” Sonra nereye geldi mezhebi kaldırınca? Hadislere geldi. ”Hadislerin hepsi uydurmadır.” Şimdi olay nereye geldi? ”Bize Kur’an yeter, bize Kur’an yeter.” ”Kur’an’daki bazı ayetlerin çıkartılması lazım.” Bunların hiçbir tanesi olmasın diye Allah-u Teâlâ ne buyuruyor? ”Litübeyyine linnâsi mâ nüzzile ileyhim.” (Nahl, 44) Açıklamak zorundasın. Onlara Kur’an-ı Kerim’de ne yapmaları gerektiğini, detaylarını sen vermek zorundasın. Bütün detaylar Kur’an’da yazılmış olsa ne olacak? 6 bin küsür, 6200 ayet yerine 6 milyon ayet olması lazımdı. 6 milyon ayetin de ezberlenmesi çok zor. Korunması, muhafaza edilmesi çok zor. Bu Kur’an ezber ile muhafaza edildi. 6 milyon ayeti kim ezberleyebilir? Bu yüzden Allah-u Teâlâ ana kitabı, anayasa kitabını yani Kur’an’ı 6000 ayet ile sınırladı. Ama Muhammed Aleyhisselam’ın hadisleriyle detayları bize verdi. Örnek veriyorum. Kur’an-ı Kerim’de, “Rükû edenlerle beraber rükû edin.” (Bakara, 43) “Secde edenlerle beraber secde edin.” (Ali İmran, 43) Bu iki ayrı ayettir. Rükû nasıl yapılır, secde nasıl yapılır? Araplar puta tapan insanlar. Ne rükû biliyorlar ne secde biliyorlar. Hemen Muhammed Aleyhisselam’a gittiler. Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali… Arapçayı en iyi bilen insanlar. Allah onlardan razı olsun. (Amin) ”Ey Allah’ın Rasulü, rükûyu nasıl yapacağız, secdeyi nasıl yapacağız?” Bakın Kur’an Arapça indi, Arap toplumuna indi. Arap diline en vakıf olan insanlar, Muhammed Aleyhisselam’a gidiyor. Okuma, yazma bilmeyen bir insana. ”Allah bize namazı, rükûyu ve secdeyi emrediyor ama nasıl yapacağız? Göster, sen örneksin. ”Ve inneke le alâ hulukın azîm.” (Kalem, 4) ayeti senin hakkında indi, diyor. ”Muhakkak ki sen çok yüce bir ahlâk üzeresin.” “Eğer Allah’ı seviyorsanız bana tâbi olun ki, Allah da sizi sevsin.” (Ali İmran, 31) ayeti senin hakkında indi. Sana tâbi olmak zorundayız. Şimdi biz sana tâbiyiz ey Allah’ın rasulü. Bize bu namazı nasıl kılacağız göster.” Namazı şöyle kılacaksınız: ”Allahu ekber.” Eller kulaklara kadar gidecek. Bütün dünyayı gerinize atacaksınız ve ”Allah en büyüktür.” diyeceksiniz. Bu namaza giriştir. Ellerinizi bağlayacaksınız. Sonra ”Sübhâneke” duasını okuyacaksınız. Kur’an-ı Kerim’de ”Sübhâneke” duası var mı? Biz niye peki yıllardan beri, 1400 seneden beri her namaza girişte ilk rekatta sübhânekeyi okuyoruz? Nereden geldi bu? Muhammed Aleyhisselam’dan geldi. Çıkarttığın zaman Muhammed Aleyhisselam’ı ne oluyor? Sübhâneke gitti. Bu mealcilere gidin sorun. ”Namazda ne okuyorsun kardeş? Profesör kardeş, ne okuyorsun namazda?” ”Ben Fatiha okuyorum. Peşinden de bir tane zamm-ı sure okuyorum.” Tamam da, Kur’an-ı Kerim’de namaza başladığınız zaman Fatiha okuyun, peşinden de zamm-ı sure okuyun diye bir ayet yok? Sen bunu nereden çıkardın? Eee… Kem-küm… Şu-bu… Kur’an-ı Kerim’de her rekatta Fatiha okunacak diye bir ayet yok. Sadece ”Kıraat yapın, Kur’an okuyun.” (Müzemmil, 20) diye ayet var. Namazda Kur’an okunur. Ama hangisini okuyacağız, ne okuyacağız? Bu yok. Kimde var bu? Muhammed Aleyhisselam buyurdu ki: ”Sübhânekeden hemen sonra Fatihayı okuyacaksınız. Peşinden besmele çekeceksiniz zamm-ı sure, bir kısa sure ya da birkaç ayet okuyacaksınız. O rekat bitmiş olacak. Sonra ”Allahu ekber.” diyeceksin, rükûya gideceksin. Rükûda ne yapacaksın? Üç defa ”Subhane Rabbiyel Azim” Azim… ”Tesbih ederim ey Rabbim! Azametli olan Rabbim.” Üç defa bunu diyeceksin. Kur’an’da yok? Yine çaktın? Reformist! Muhammedsiz Müslüman! Yine çaktın, Kur’an’da yok. Sen niye ”Subhane Rabbiyel Azim” diyorsun? Bırak benim peygamberimin yolunu takip etmeyi ya! İşine geldiği zaman peygamberime uyuyorsun, işine gelmediği zaman ”bana göre böyle” diyorsun. İşte açıklama kısmına inanmayanlar, Kur’an’daki bir kısım ayetlere inanmıyorlar demek oluyor ki, Kur’an’daki tek bir ayeti bile inanmayanın hükmünü ben söylemeyeyim, siz söyleyin. Tek bir ayet! Ne oluyor inanmayan? Kâfir oluyor. Bak, 6232’dir net ayet sayısı. 6231 ayeti ben kabul ediyorum. Şimdi mesela ”on dokuzcular” vardır. Sahte peygamber Reşat Halife’ye tâbi oldular. Kur’an’da bir on dokuz mucizesi diye bir şey uydurdular matematiğe. Peşinden de o peygamberleri öldü yerine yeni bir peygamber çıktı: Edip Yüksel! Bu da Amerika’da. Anormal bir adam. Komik, komedi bir adam. Ama peygamber (!) öyle olduğunu kitabında söylüyor. ”Vahiy aldıktan sonra ben değiştim.” diyor. Çok değiştin evet Edip, çok değiştin. Anormal şeyler yapıyorsun artık. Edip ve tâbi ümmetinin görüşü ne? Peygamberse diğerleri de, ona tâbi olanlar da onun ümmeti oluyor değil mi kardeşler? Biz Muhammed Aleyhisselam’ın ümmetiyiz. Sahte peygamberleri biz kabul etmiyoruz. Amerika bin tane de peygamber çıkarsa biz kabul etmiyoruz! Edip’in ümmeti neye iman ediyor? ”Altı bin iki yüz otuz tane ayet var.” diyor Kur’an’da. ”Tevbe suresinin son iki ayeti sonradan eklendi. Bu yok Kur’an’da.” diyor. Bak bir ayet de değil, bunlar iki tane. Çift dikiş bunlar, çift dikiş… Allah’ın ayetlerini inkâr ettiler. Allah bu insanları gittikleri bu sapık yoldan kurtarsın. (Amin) Şu okuduğum ayet-i kerimeyi idrak ettirsin, anlatsın. (Amin) Allah burada Muhammed Aleyhisselam’ı mecbur tutuyor, açıklamak zorundasın, diyor. Bunlar diyor ki: ”Kur’an apaçık bir kitaptır. Açıklanmaya ihtiyacı yoktur.” (!) Peki Allah-u Teâlâ, En’âm suresinde Levh-i Mahfûz denilen bir kitaptan bahsediyor. ”Fî levhın mahfûz.” (Büruc, 22) O bir levhada kayıtlıdır, o bilgiler. Kıyamete kadar olacak olan her şeyin bilgisini kaydettiği bir levha. Yedi kat semanın üzerinde, sadece kendisinin bildiği bir levha. ”Yerin karanlıklarında hiçbir tane yaş ve kuru hiç bir şey yoktur ki, o kitapta apaçık bir kitapta kayıtlı olmuş olmasın.” (Enam, 59) Apaçık bir kitap! Levh-i Mahfûz hakkında Allah, apaçık bir kitaptır tabirini kullanıyor Kur’an’da. ”Apaçık bir kitap” ayetini bu reformistler de okuyor. Peki bu reformistlere sorun. Apaçık bir kitap dediğin Levh-i Mahfûz’un ne kadarını görebildin, apaçık diyorsun? Hadi söyle bakalım Lehv-i Mahfuz’dan? On dakika sonra olacak olan bir tek şeyi söyle? Demek ki Allah bir şeye ”apaçık” derse, o senin anladığın gibi değil. Onun açıklanması lazım, bildirilmesi lazım. Madem Kur’an bize yeter. Neden Allah peygamberlerle gönderiyor? İncil’i gönderebilirdi peygambersiz. Tevrat’ı gönderebilirdi, Zebur’u, Kur’an’ı peygambersiz Kâbe’nin damına indirebilirdi. Neden gönderdi peygamberle? Onun bir göstericiye ihtiyacı var. Etli-kemikli, ayaklı bir hâle ihtiyacı var. Bütün kitaplar etli-kemikli, yemek yiyen ve yatan bir insanla gelmiştir. Her kitap bir peygamberle gelmiştir. Ama sen peygamberi kitaptan ayırdığın zaman sapıtıyorsun. Allah-u Teâlâ bu insanlara izan versin, hidayet versin. (Amin)

Azerbaycan’da Şii’lerin Sünnîlere zulmü devam ediyor!

“Selamün aleyküm, hocam ben eskiden bir Şii’ydim. Ve sonra sizin Youtube’da ki videolarınızı izledim, sayenizde ne kadar sapık bir yolda olduğumu anladım. Ehl-i sünnet yolunu tercih ettim ve bu yola döndüm.” Elhamdülillah. Şii ne demek kardeşler? Yahudi İbn-i Sebe’nin çıkardığı yeni bir din. İslam’ın içinde Hazreti Ali’yi sahabelerin en üstüne koymaktan, Hazreti Ali’yi Allah’ın yerine koymaya kadar 60 mezhebe bölünmüş bir akide, Şia. Kökeni neresidir? İran, Pers İmparatorluğu. Sahabelere düşmandır, halifelerimize düşmandır. Bu kardeşimiz nerede yaşıyor? Azerbaycan’da. Azerbaycan’ın yüzde yetmişi Şia’dır. Şia mezhebindendir. Ruslar İran’ı desteklediği için, İran çok kuvvetli olduğu için Azerbaycan’da Şii akidesini gönderdiği adamlarla, hocalarıyla yaymıştır. Yüzde otuz kadar bir Ehl-i sünnet vardır orada. Büyük çoğunluk Şii’dir. Bu kardeşimiz de orada zulüm gören Sünnilerden bir tanesidir. Şii’ymiş evvelde ama Sünni olmuş Elhamdülillah. “Ehlisünnet yolunu tercih ettim, bu yola döndüm. Yıllarca Şii’lerin namazlarını kıldım.” Şii’lerin namazı nasıl? Bir tane taş alıyorlar, taş. Taşı alıyorlar tam secde etikleri yere koyuyorlar. Dedim ki bunun delilini bana söyler misin? Ben Caferi’yim diyen bir kardeş bana mesaj gönderdi. Caferilik mezhebinde bir taşın üstünde secde ederiz hocam. ”Delilin ne kardeşim?” Delil ne demek? Ya ayet söyleyeceksin bana ya Muhammed Aleyhisselam’dan bir nakil ya da bir sahabeden nakil vereceksin. Delil budur, bana bu üç durumdan bir delil getirmen lazım. Muhammed Aleyhisselam ya da sahabilerinin secde ederken alınlarına taş koyduğu bir tek nakil, bir rivayet. ”Delil söyle.” dedim. -Delil yok hocam, dedi. Delilimiz şu; Hocalarımız, alimlerimiz bize derler ki: ”Muhammed Aleyhisselam ve sahabileri hayatları boyunca hep toprağa secde ettiler. Halıya ya da hasıra secde etmediler.” dedikleri için, biz de onların yaşadığı hali yaşamak adına secde ettiğimiz yere taş koyuyoruz, dedi. Dikkat ederseniz alınların burası hep simsiyahtır. Taşa alınlarını verdikleri için. Bu düpedüz bir zırvadır, bir yalandır. Muhammed Aleyhisselam ve sahabileri; Allah onlardan razı olsun, toprağa da secde ettiler, hasıra da secde ettiler, halı buldular halıya da secde ettiler. Şimdi bu üçü de varken, bu üçüne de secde etmişken sizin ne zorunuz var sadece toprağa diye? Madem toprak var kayıtlarınızda; o zaman toprak al bir avuç toprak, cebinde bir avuç toprak tut, ne zaman mescide girersen yere serpiştir, toprağa secde et. Taş var mı taş, taş? Yok. Ne Muhammed Aleyhisselam’da ne de sahabilerde taş yok. O zaman uydurdunuz! Allah’ın dininde olmayan bir şeyi uydurdunuz ve buna İslam’da bid’at denir. ”Her bid’at sapıklıktır, her sapık Cehennemdedir.” hadis-i şerifine muhatap oldunuz. Ben diyor: ”Namazlarımı Şiilere göre kılardım.” diyor. ”Şiiler gibi namaz kılardım.” diyor. Şiiler üç vakit kılarlar. Öğleyle ikindiyi akşamla yatsıyı cem ediyorlar. Sabahı ayrı kılıyorlar, beş vakti üçe indirdiler. Muhammed Aleyhisselam ve sahabilerini oradan da red ettiler. Halbuki bunların imamımız dediği İmam Ali, Allah’ın selamı onun üstüne olsun. Kaç vakit namaz kılardı? Beş vakit, ne ayaksın sen? Kime tiyatro yapıyorsun? Senin İmamın, İmam Ali beş vakit namaz kılıyor sen nereden çıkarttın bu üç vakti? Hep maske, hep takiye, hep yalan. “Artık sayenizde Sünni olarak kılıyorum namazlarımı.” ”Hocam ben 18 yaşındayım Azerbaycan’da yaşıyorum. Burada Şiiler hiç Sünni camisi bırakmadılar. Camilerin hepsini kapattılar ya da Şii camisine dönüştürdüler.” Şiilerin, İran’ın destelediği Şiilerin güçsüz olduğu yerlerde takiye yaparlar. -Biz kardeşiz falan, bizi ayırmayın şudur budur… Takiye! Maske takarlar. Güçlü oldukları yerlerde sekiz-on tane Şii görürsen, sen orada bir tane Ehl-i sünnet isen hemen küfretmeye başlarlar. ”Ebubekir kâfir, Ömer kâfir, Ali, Aişe… Bunların hepsi kâfir.” derler. Ama sen yüz kişilik bir grubun içindeysen Ehl-i Sünnet, üç tane Şii varsa: ”Biz kardeşiz ayrı gayrımız yok. Biz sahabelere küfretmeyiz.” derler. Hayatları takiye, yalan ve maskedir. Asla aldanmayın! Zayıf oldukları her yerde; ”Biz kardeşiz.” derler. Güçlü oldukları her yerde en önce Müslümanları öldürürler. Bakın şu anda Yemen diye bir yer var. Suudi Arabistan’ın hemen güneyinde, Ehl-i sünnetin çoğunluk olduğu bir yer. Yemen’de şu anda millet açlıktan ölüyor. Sebebi ne? İslam’ın en büyük düşmanı olan iki fırka. Bir, Şia. İran destekli Şia. İki, Suudi Arabistan destekli Vehhabi Seleficiler. Bunlar savaş halinde. Öldürdükleri kimler? Oradaki halkı öldürüyorlar. Ehl-i sünnet Müslümanları öldürüyorlar. Bir soykırım var şu anda, kafirler öldürmüyor ha dikkat edin! ”Ben Müslümanım.” diyen adamlar öldürüyor! İran diyor ki: ”Siz öldürün. Şii yapın orayı, yapamazsanız hepsini öldürün.” Vehhabi Selefi Suudi Arabistan, Amerika’nın hizmetkârı. O da diyor ki: ”Hepsini öldürün, Vehhabi olmayacaklarsa.” Adamlar orada kıtlık içinde. Türkiye diyor ki: ”Biz gıda götürelim.” Müsaade etmiyorlar her taraf kapalı. Bütün dünya seyrediyor. Müslüman öldürülüyorsa problem yok, soykırım olsun önemli değil! ”Sayıları ne kadar az olursa bizim için o kadar iyi…” diyorlar. İşte Şia bir yere girerse, Vehhabi Seleficilik bir yere girerse, orada İslam’ı bitirmek için, Ümmeti bitirmek için her şeyi yaparlar. Örnek Yemen, örnek Suriye, örnek Irak. “Bununla beraber Sünnilere çok baskı yapıyorlar, sıkıştırıyorlar. Esaslı olmayan yalan konuşmalar yapıyorlar.” Yalan biliyorsunuz Şia akidesinde yalan ve takiye vaciptir, sevaptır. Yani onlarda yalan söylemek sevaptır, yaptığın zaman ibadete giriyorsun. İslamiyet’te ise mümin zina edebilir, günah işleyebilir. Namazsız olabilir, her türlü günahı işleyebilir. Ama yalan söyleyemez çünkü yalanla iman bir arada olmaz buyuruyor Muhammed Aleyhisselam. Diğer günahlarına tövbe eder bir daha yapmamaya kast ederse Allah affeder. Ama yalan hiçbir zaman olamaz diyor mü’minde Muhammed Aleyhisselam. Şia akidesi ise Muhammed Aleyhisselam’ı yalanlıyor. Ve şöyle diyor: ”Takiye, sahtekarlık, maske takmak ve yalan söylemek vaciptir.” Böyle insanlarla konuşup nasıl anlaşabilirsin ki? Nasıl yan yana gelebilirsin? Hz. Ömer’e, Hz. Ayşe annemize iftiralar, küfürler yağdırıyorlar. Bizzat kendi kulaklarıyla duymuş bu kardeşimiz. Her zaman duyduğu meseleyi de sıkıntı içinde bize söylüyor. Ve mahalle baskısı şimdi bu Şii’likten Sünniliğe döndüğü için mahalle baskısı görecek, kurtulamaz. Müthiş bir mahalle baskısı etrafındaki insanlardan; ”Sen kâfir oldun, sen imam Ali’nin yolunu terk ettin. Muhammed’in yoluna girdin.” falan diye baskı yapacaklar buna. Sallallahu Aleyhivessellem “Bunlara nasıl karşı koymalıyım? Nasıl direnmeliyim? Kendimden örnek verecek olursam onlar kendini doğru görüp, beni kâfir gibi görüp bir kaç defa da dövdüler hocam.” diyor. Allah-u Teala bu kardeşimizi kurtarsın, bu zalimlerin elinden kurtarsın. Oradaki bütün Ehl-i sünnet Müslüman kardeşlerimize yardım etsin. Akideyi güçlendirebilmek için oradaki halkı irşat etmeleri gerekiyor. İrşat edebilmen için, önce bir kendini irşat etmen lazım. İlim öğrenmen lazım. İlim öğrenmenin yolu ikidir. Bir, kitap okuyacaksın. Ehl-i Sünnet akidesini anlatan kitaplar; Kur’an, Sünnet, İcma, Kıyas. İki, sohbet dinleyeceksin. Devamlı Ehl-i Sünnet alimlerini dinleyeceksin. Elhamdülillah bu iki konuda ister internetten kitapları ücretsiz indirip okuyabilir. İsterse internete girer YouTube’a, Ehl-i sünnet alimlerin, hocaların vaazlarını dinleyip kendisini geliştirebilir. Bu konuda imkan çok kolay, şu anda imkan çok kolay çalışan Müslüman yok! Hepsi tembel, hepsi uyuşuk, uyuyor. Hepsinin derdinde nasıl zengin olabilirim var. Ahireti kazanmak için hiçbir Müslümanın çalışması yok. Mahallesindeki o içkicileri kurtarmak için, o kumarbazları, o zinakârları kurtarmak için Müslümanlarda hiçbir gayret yok. Umurunda değil. ”Bana ne diyor. Ben zengin olayım mahallemdekiler ölsün, gavur gitsinler umurumda değil.” Allah şu Müslümanlara feraset versin. Amin.

Ebu Hanzala’ya nasihat!

Hidayet mesajı okuyayım. Hem gidelim kardeşler. Yasin kardeşim sabote mi ediyorsun sohbetimi ya? 🙂 Problemin nedir kardeşim ya? 🙂 “Rüyamın anlamına bakarken karşıma çıktınız hocam.” “Önce tıklamadım.” YouTube’a giriyorsun… Biliyorsunuz YouTube’da her kanalda, her mesele var. Bu da neye girmiş bu kardeşimiz? Rüyasının anlamına bakmak için girmiş. Bizim rüya sohbetimize denk gelmiş. Bakmış şöyle tipimize… “Önce tıklamadım.” “Cübbeli’yi dinledim.” Cübbeli Ahmet Hoca’yı söylüyor. “Çünkü herkes sizi kötülediğinden dolayı korktum.” Sübhanallah, beni kim kötülüyor ya? Kardeşim, bizi şu beş sınıftan başkası kötülemez: Bir, Mealciler. Muhammed bize hitap etmiyor, biz sadece Kur’an mealine, hocamızın yazdığı Kur’an mealine bakarız, diyen reformistler. Bunlar bizi kötüler. İki, Vehhabi Seleficiler, DAEŞ’çiler. Bunlar bizi kötüler. Üç, Şia. Kur’an eksiktir diyen, sahabilere kâfir diyen, on sahabi hariç binlerce sahabenin hepsi münafıktır, kâfirdir diyen Şia, bana düşmandır. Dört, Fetöcüler. Bunlar bana düşmandır. Çünkü biz 2010 yıllarında bunlara reddiye yapmaya başladık. Yahudi, Hristiyanlar cennete girecek dediği anda biz şüphelendik. Burada ciddi problem var, Kur’an’ın bir kısmını reddetme var, Muhammed Aleyhisselama yalancı deme, var olduğundan dolayı biz reddiye yapmaya başladık. Oradan itibaren bize kafayı taktılar. Fetöcüler bize düşmandır. Dört tane düşman. Beş, komünistler, ateistler, faşistler. Bunlar bize düşmandır. Bunlardan başka, Ehli Sünnet olan bütün Müslümanlar bizi sever. Dostlarımızın sayısı çok fazla, düşmanlarımızın sayısı azdır. Ama devamlı surette plan kuruyorlar. Herhâlde bu düşmanlar dediği bunlardan bir tanesidir. Vehhabiler mesela benim hakkımda video yapmışlar iki üç tane video yapmışlar. Müşrik hoca, laik hoca, demokratik hoca gibi video yapmışlar. Allah Teâlâ aldı bunların hocasını, hapse attı. Ve daha dünyadayken öyle bir rezillik verdi ki bunların hocasına… Bunların hocası ne dedi? Bu ülkede memur olan, bu ülkede askere giden, bu ülkede vergi veren ne kadar insan varsa hepsi müşriktir, hepsi kâfirdir. Yetmiş milyonun tamamına kâfir dedi. Allah ne yaptı? “Avukat olursan kâfirsin, hâkim olursan kâfirsin, polis olursan, asker olursan kâfirsin, ehliyet alırsan kâfirsin…” dedi bunların hocaları. Allah ne yaptı? Allah bir adamın helakini dilerse daha dünyada rezil eder. Bu adam, gitti hapse girmemek için avukat tuttu. Oğlum sen demiyor musun avukat kâfir, avukat müşrik? Avukata vekâlet verdiğin zaman kâfir olursun fetvasını sen verdin mi vermedin mi Vehhabi? Verdin. Daeşliler benim kardeşim dedin mi demedin mi? Dedin. Kerem Hoca müşrik, kâfir; Daeşliler senin kardeşin he. Dünyada Müslüman kesmekten, Yahudi ve Hristiyan’a hizmet etmekten başka, tek hiçbir gayesi yok. DAEŞ… Amerika’nın ve Yahudilerin, İngilizlerin yarattığı yeni bir Frankenstein. DAEŞ… Bunlar senin kardeşin; Biz, kelleyi koltuğa almışız 20 senedir İslam’ı anlatıyoruz, nasıl insanları cehennemden kurtarırız bunun planını yapıyoruz, ben müşrik. Allah, adamı daha dünyada rezil eder, yerin dibine sokar. Gitti avukata para verdi, “müşrik avukat kardeş beni kurtarır mısın?” dedi. Kurtarabildi mi? Kurtaramadı. Cezaevinde. Allah Teâlâ hidayet nasip etsin. Beddua etmiyorum. Onlar bize küfrediyor, biz onlara hidayet diliyoruz, hidayet duası yapıyoruz. Onlar bize lanet okuyor, biz onlara hidayet duası yapıyoruz. Allah Teâlâ bu kardeşime, bidat ehli olmasına rağmen Müslümandır, kardeşimdir, Orada, o dört duvar arasında hidayet nasip etsin. (Âmin) Şu kalbindeki Müslümanlara olan düşmanlığı, ümmet-i Muhammed’e olan düşmanlığı gidersin. (Âmin) Kinini yok etsin. (Âmin) Tekrardan on dört asırlık ana caddeye, ehlisünnet ve’l-cemaate döndürsün. (Âmin) Yahudi’nin, Hristiyan’ın kölesi olmaktan kurtarsın bu kardeşlerimizi. (Âmin) Kardeşim, biz sizin kurtulmasını istiyoruz ya. Fena mı olur o üç tanrıcılara köle olmaktan kurtulup da, Allah ve Resulüne itaat etmeniz, fena mı olur. Safları sıklaştırırız, gücümüz, kuvvetimiz artar. Ama üç tanrıcılarda para var, üç tanrıcılarda güç var. “Onlar bizi destekliyor, yerlerimizi tutmamız için kiralarımızı üç tanrıcılar veriyor.” diyorsunuz, onları destekliyorsunuz, bize kâfir diyorsunuz. Bunlar bize düşmandır. Bize, Ehli Sünnet olan kimse düşman olmaz. Bütün cemaatlerden hayır dua alıyorum. Bizim derviş kardeşlerden daha fazla etrafımdaki insanlar, sohbetlerimi izleyen insanlar bana dua ediyor. Allah hepsinden razı olsun. (Âmin) “Herkes sizi kötülediğinden dolayı korktum fakat sonra devamlı ve devamlı karşıma çıktığınız için videolarınızı izlemeye başladım.” Zorlen, zorlen… 🙂 Benim videolar devamlı çıkıyor orada karşısına. “Ya kim bu ya, tamam be…” en sonunda tıklamış bir tane. Zaten tıklayış, o tıklayış. Beni bir kere tıklarsan, daha bırakamazsın canım. Kardeş ne diyor? “En sonunda tıkladım hocam.” diyor. Sübhanallah. “Dini videolar izlediğim için konuşmalarınız çok akıllıca. Zaten örnekleriniz de harika. Allah sizden razı olsun hocam. Sizden öğrendiğim her bilgiyi aileme anlatıyorum. Çok memnun kaldım. Allah sizden razı olsun.” Kardeşim Allah senden razı olsun. Bak, şimdi bu kardeş önce bir toparlanmış, bir şekil değişimi olmuş, İslamiyeti yaşamaya başlamış, orada kalmamış artık bir davetçi… Ben halife olmak istiyorum diyor. Allah’ın, Rasulünün ve Kur’an’ın yeryüzündeki halifesi olmak istiyorum diyor. İslam davetçisi… Efendimiz Aleyhisselam buyurdu: “İslam davetçisi Allah’ın, Peygamberin ve Kur’an’ın yeryüzündeki halifesidir.” İşte sana halife olmak için bir yol. Öğrendiğin her şeyi komşuna anlat, arkadaşına anlat, pes oynadığın arkadaşına anlat, işe beraber gittiğin dostuna anlat, eve git hanımına anlat… Kapat o diziyi televizyondaki; tak kumandayı al, diziyi kapat. Hızlı bir şekilde, hızlı bir el hareketiyle pilleri çıkart. Tık tık tık. “Hay Allah ya bak pillerde… Neyse kapatalım” de. Bir numara yap ya, her şeyi ben mi öğreteceğim ya. Kapat o televizyonu, öğrendiğin meseleleri anlat. Anlattığın zaman sen Allah’ın ve Resulünün yeryüzündeki halifesi olursun. Bu kardeş de ne yapmış? Sadece öğrenmekle kalmıyor, öğrendiğim her şeyi diyor aileme anlatıyorum. “Recep bak, bugün şöyle öğrendim, hoca böyle anlattı falan dur şu videoyu izleyelim ya.” Oyun videosu izleyeceğine arkadaşına bizim videoları seyrettiriyor. Bu sefer o da bağımlı oluyor. İslam ilimleri öyle bir şeydir ki, öyle bir bağımlılık yapar ki bunun sonu yok. Devamlı daha fazlasını istersin. Dur şu kitabı da okuyayım, dur bu sohbeti de seyredeyim, dur şu bilgiden eksiğim, bunda da kendimi geliştireyim. Hep daha ileriye gidersin. Biz sekiz yaşında bu ilimleri okumaya başladık. Ve okudukça, öğrendikçe cahilliğimiz daha fazla arttı. Anladık ki biz olayın daha içine dahi girememişiz. İslam ilimleri çok derin bir okyanus, bize Allah’ın verdiği bir damla. Yirmi senedir ben o bir damlayı anlatıyorum, daha hâlâ bitiremedim, ikinci damlaya geçemedim. O kadar, o kadar derin bir damla ki, daha hâlâ o damlayı anlatıyorum. Ve her sohbetimde başka başkadır. Hep başka ayetleri anlatırım, hep başka hadis-i şerifleri zikrederim ve bitmez. Allah’ın ilmi; denizlerin tamamı mürekkep olsa, ağaçların tamamı kalem olsa Allah’ın ilmini yazarak bitirecek değildir. Mevlâ Teâlâ Hazretleri ibret almayı, idrak etmeyi, anlamayı bize nasip etsin. (Âmin) Âmin ya Muin. Aranan hazinenin yolunu gösterdim sana, belki sen kavuşursun biz varamadıksa da. Kardeşler, ben buna karşılık bir ücret istemiyorum. Benim ücretim ancak beni yaratana aittir. Velhamdülillahi Rabb’il âlemîn el-Fâtiha.

Suriye’de Şii’lerin, Sünnilere yaptığı işkenceler! “Esed’den başka ilah yok diyeceksin!”

Merhametten dem vuran, ”Biz aşıkız” diyen Şiiler… Yüz binlerce Ehli Sünnet Müslümanı, hapishanelerde katlettiler, öldürdüler işkencelerle… Küçücük hücreler yapmışlar. Resimlerde ve videolarda gördüm. Sadece ayakta durabiliyorsun. Diz bile kıramıyorsun. Ayakta durmak zorundasın. Günlerce, haftalarca, aylarca ayakta duruyor adamlar. Bacakları çürüyor ayakta durmaktan. Şu işkence yöntemine bakın! Her gün, bir günlük yaşayabilecek kadar gıda ve su veriyorlar. Ölmemesi için. Ama devamlı surette o küçük hücrede ayakta bekletiyorlar. Altı ay, bir sene içerisinde adam çürüyerek ölüyor. Şu işkenceye bakın! Neden işkence ediyor? Ben Ehli Sünnetim, dini 14 asırda yaşıyorum. Sen Şii’sin. Müslümanları, Yahudi’den öğrendiğin için benim inancımı, yani Muhammed Aleyhisselam ve sahabelerinden öğrendiğim inancı kabul etmiyorsun. -Benim İlah’ım Şii Esed’tir. Demediği için, yüz binlerce Müslümanı katletti, öldürdü. Allah, buna neden izin verdi Kardeşler? Sorum basittir. ”Sizden öncekileri sınav ettiğimiz gibi, sizi de sınav edeceğiz…” Bunların tamamı imtihandır.

Kâbe imamları neden her rekatta üstünü düzeltiyor?

Takva elbisesi giyememiş milletlerden bir tanesi şu anda kimdir? Amerika’nın sadık hizmetkârı Suudi Amerika. Suudi Arabistan mıydı? Ama değişti artık o. Suudi Amerika oldu. Biz vehhabiliği de bıraktık ılımlı İslam’a geçtik diyen Suudi Amerikalılar. Geçen hafta bir video paylaşmıştım. Etiyopya’nın başbakanı bir konuşma yaptı. Birleşik Arap Emirlikleri’nden meslektaşıma dedim ki: Bize mali imkân verin, bize bazı hocalarınızı gönderin, din adamlarınızı gönderin… Ülkemizde medreseler açalım ve orada bize Arapçayı öğretsinler. Arap Emirliklerindeki adam bana dedi ki diyor: Ne gereği var gelsin sizin din adamlarınız bizim ülkemize, biz onlara İslam’ı öğretiriz, demişler vehhabi Araplar. Ben de onlara dedim ki diyor: Siz İslam’ı terk ettiniz, biz sizden İslam’ı öğrenecek değiliz. Sizden istediğimiz tek bir şey var: Bize mali kuvvet verin, mali destek yapın, ülkemizde medrese açalım, hocalarınız gelsin bize sadece Arapçayı öğretsin. Arapçayı öğretin, biz o öğrendiğimiz Arapça ile Kur’an’ı, tefsirleri, hadisleri okuyacağız, ezberleyeceğiz… Sonra size geleceğiz terk ettiğiniz İslam dinini size öğreteceğiz. Bizim işimiz bu. Siz İslam’ı terk edeli uzun zaman oldu. Siz İngiliz’in dinine gireli uzun zaman oldu, diyor bu Etiyopya’nın başbakanı. Allah bin kere razı olsun. Âmin. Bütün ümmete tercüman oldu bu adam. Bütün ümmete! Bu kadar kısa ve net bir şekilde adamın suratına tokat atan hızlı bir silahşor ilk defa gördüm bak böyle, tık! Hani böyle “Nasılsın, iyi misin?” falan diyor ya böyle. “Tak” tokatı bırakıyor, ters. Bruce Lee tarzı. Mahvetti adamı. İşte bak bu vehhabi Araplardan vehhabiler hakkında o kadar fazla videom var ki şimdi benim videoların altına İngilizce dublaj da yapıyorlar… Bu Arabistan hükümeti benim videoları seyrederse bak oradan beni çıkartmazlar. Herhalde orada şehit olabilirim haberiniz olsun kardeşler gitmeden önce hepinizle helalleşeceğim. Burada ne olacak bilmiyoruz çünkü. Bunlar Ehl-i Sünnet’i sevmezler. Kâbe imamları neden her rekâtta üstünü düzeltiyor? Çok sorulan, ülkemizdeki Müslümanlar tarafından bize çok sorulan suallerden bir tanesidir. Bunu nakledeceğim inşallah kayıta girecek. Bir daha da bana bu suali sormazsınız artık. Hocam selamün aleyküm hayırlı geceler inşallah. Kâbe imamları neden her seferinde kıyamda, secdede, rükûda üstünü düzeltiyor? Biliyorsunuz cübbeleri üzerlerinde her eğilmelerinde her kalkmalarında devamlı surette cübbelerini düzeltiyorlar, sonra başlarındaki şeyi düzeltiyorlar. İki el ile ama bütün işleri iki el ile yapıyorlar. Tek elle değil. Kardeşimiz de bu konudaki rahatsızlığı diğer yüzlerce kardeşimiz gibi dile getiriyor. Ve aleyküm selam kardeşim. Suud hükümetinin resmi mezhebi İngiliz yapımı vehhabiliktir. Biliyorsunuz bunun tarihçesi 200 yıla dayanır. İngilizler kurdu bunu, ajan Hempher’le beraber. İbn Abdülvehhâb’ı kandırdılar, aldattılar. Yeni biz mezhep kurdular Osmanlı’yı yıksınlar diye. Vehhabiler mezhepsizdirler. Bu mezhebin özelliği ne? Selef âlimlerine tabi olmuyor, ayet ve hadislerden peygamber, sahabe nasıl mana çıkartıyorsa, müçtehitler nasıl mana çıkartıyorsa biz de mana çıkartırız. Onlar öyle anlamış olabilir, biz farklı anlıyoruz. Mezhepsiz demek bu demektir. Onun da aklı var, benim de aklım var. Abdullah ibni Mes’ud’da adam, ben de adam. Muhammed Mustafa da adam (Sallallahü aleyhi ve sellem) ben de adam. O da anlıyor, ben de başka bir şekilde anlıyorum. Bunu kim diyorsa bunun adına mezhepsiz denir. Dini Muhammed Aleyhisselâm ve talebelerinden daha iyi bildiğini iddia eden ahmak ve cahil adam. Vehhabilik nedir? Vehhabilik de bunun gibidir. Ben bu hadisten şu manayı alıyorum.. Ben bu ayetten şu manayı alıyorum. Ona göre amel ediyorum. Diyorlar ve kendi aralarında kırk mezhebe bölünüyorlar. Vehhabilik şu anda kırk ayrı mezheptir. Hepsi birbirine kâfir der. Şii’lik şu anda altmış ayrı mezheptir. Hepsi birbirine kâfir der. Dört hak mezhebi kabul etmeyen, burun çevirenler iyi anlamış, idrak etmiş olsun. Ayet ve hadislere, kişisel levhalarına ve keyiflerine göre mana vermeye alışık olduklarından… Allah Teâlâ karşısında böyle edep dışı görünümler çokça olabiliyor. Namaz demek Allah’ın huzurunda durmak demektir. Son namazın olarak hayal edeceksin. Bu benim son namazım olabilir, her an gidebilirim. Son namazın olan bir namazda kırk defa kaşınır mısın ya? Cep telefonuyla oynayan, mesaj göndereni bile gördüm videolarda. Bana göndermiş kardeşim. Arka tarafta cep telefonuyla mesaj gönderiyor. Tık tık tık. Belki de köy oyunu oynuyor bilmiyorum. Namazdasın Allah’tan kork ya! Onlardan örnek alan bizim ülkemizdeki bazı hocalar mevlitlerde dua ettirirken bir elinde cep telefonu diğer gideceği mevlite mesaj gönderiyor. Diğer eli de açık dua ediyor. Bu elle dua ediyor bu elle de mesaj göndermeye devam ediyor. Adam aynı anda üç tane iş yapıyor. Allah’ım bu mevliti veren kimse bu mevliti yapan kimse bunlara cehennem yüzü gösterme diyor… Ama buradan da diğer adamı bağlamaya devam ediyor. İnsanda biraz utanma olur ya! Bu ne kepazelik ya! Görüyorlar o tarafta, Arabistan’daki adamlar bunu yapıyorsa diyor biz de yaparız gayet makuldür diyor. O din onlarınki değil onlar dini terk edeli uzun zaman oldu. Din Allah Resulü ve sahabilerin yaşadığı gibidir. Allah’ın selamı onların üstüne olsun. Din, Selçuklu ve Osmanlı’nın yaşadığı gibidir. Allah onlardan razı olsun. Âmin. Onlar doğru yaşadığı için Allah dünyaya hâkim kıldı. Kim dini doğru yaşarsa Allah onu dünyaya hâkim kılar. Osmanlı! Örnek ortada. Kim geliyorsa karşısına böyle geliyor. Sultan tahtına oturmuş, kılıcı sağ tarafta. Sultanın karşısına hangi devlet reisi gelse böyle geliyor. Sultanım, emriniz nedir? Bugün hangi devlet reisi bizim liderimizin karşısında el pençe divan duruyor. Böyle bir şey yok. O zaman vardı çünkü İslam yaşanıyordu. Tam manasıyla İslam yaşanıyordu. İnşallah rabbim bize o günleri geri getirir. O kuvveti tekrar bize iade eder. İnşallah. Rabbimiz hidayet etsin ve bu seleficileri de 14 asırlık ana caddeye Ehl-i Sünnet’e döndürsün. Âmin. Not: Abdullah ibni Mes’ud’un piri olduğu 14 yıllık Hanefi mezhebinde, biliyorsunuz Hanefi ve Maliki mezheplerinin piri kimdir? Abdullah ibni Mes’ud’dur. Allah ondan razı olsun. Muhammed Aleyhisselâm’ın en sevdiği dört Abdullah’tan bir tanesidir. Din, dört Abdullah ile kuvvetlenecek. Hadis-i Şerif’tir. Bir tanesi kim? Abdullah ibni Mes’ud. Bir tanesi kim? Şafiî ve Hanbeli mezheplerinin piri Abdullah ibni Ömer. Hz. Ömer’in oğlu. Bir tanesi Abdullah ibni Abbas. Tefsirin piridir. Bir tanesi Abdullah İbni Amr İbni’l-As. Bu da fakihtir. Dört Abdullah. Bunları unutmayın. Allah Teâlâ ellerini öpmeyi nasip etsin bize cennette. Âmin. Âmin. İşte, 14 asırlık Hanefi mezhebinde Abdullah ibni Mes’ud‘un piri olduğu Hanefi mezhebinde… Namaz içinde iki el ile yapılan herhangi bir keyfî amele amel-i kesir denir ve namaz bozulur, iade lazımdır. Secdeye gittin, takke düştü. Sen şimdi ne yaptın? Dur, takvadan eksilmeyeyim dedin, takkeyi aldın iki elle başına koydun. Ne oldu namaz? Gitti. O namazı iade etmen lazım. İmam namaz kıldırıyor. Sen de aceleci bir adamsın. Komuta göre hareket etmiyorsun. İmamdan önce rükûya gidiyorsun, imamdan önce secdeye gidiyorsun. Bu hafta camide… Ya cumaydı ya cumartesiydi tam hatırlamıyorum şimdi belki de pazardı bir cenazemiz vardı. Namaz kıldırdım cemaati. Namaz kıldırmadan önce cemaate iki üç bilgi verdim. İmam kardeşlerimizin hiç vermediği bilgiler. Önce Muhammed Aleyhisselâm’ın bir hadisini söyledim. Saf konusundaki titizliği nereden geliyor âlimlerimizin, hocalarımızın? Muhammed Aleyhisselâm’ın şu hadisinden gelir. Safları sıklaştırın. Adımlarınız bir ilerde bir geride olmasın. Yoksa kalpleriniz de bir ilerde bir geride olur. Bu Hadis-i Şerif’tir. Saflar sık olacak ve dümdüz olacak, ip gibi. Neden? Çünkü bazıları ilerde bazıları geride olursa kalpler de birbirine yakın olmaz. Fikirler değişir. Anlaşmazlıklar olur. Müslümanlar içinde anlaşmazlık olduğu zaman işte bugün ümmetin haline bakın. Öldürülen tek insanlar Müslümanlardır. Anlaşmazlıklar çok. Çünkü saflar bir ilerde bir geride. Bir türlü tek saf olamıyoruz. Peşinden bir şey söyledim cemaatteki kardeşlerimize. Dedim ki: İmamdan önce kimse rükûya gitmesin, imamdan önce kimse secdeye gitmesin. Namazları ifsat olur ve iade lazım gelir. Bugün cemaatimizde gördüğüm en büyük sıkıntılardan bir tanesi imamdan önce secdeye ve rükûya giden ihtiyarlar. Gençler değil. Özellikle ihtiyarlar bunu yapıyor. Ya bu imam niye rükûda fazla kalıyor ya diyor ondan önce kalkıyor. Bu imam niye secdeye gitmiyor ayakta niye duruyorsun ya diyor inattan, sırf inattan secdeye gidiyor. İmamdan önce. Ve giderken de dizlerini yere vuruyor kasti olarak. İmamın kalbine kalbine vuruyorum diyor. Sana öbür tarafta bir topuzla vuracaklar hacı amca. Hayal edemezsin. İnatla olur mu bu? Sen namazı imama mı kılıyorsun? Allah’a kılıyorsun. Allah da bu namazın şekillerini kurallarını Muhammed Aleyhisselâm’a Cebrail (As.) vasıtası ile öğretti. Onlar nasıl yaptıysa aynı şekilde yapacağız. Muhammed Aleyhisselâm ikaz etti: Sakın sizden kimseyi… Ben artık yaşlandığım için ağır ağır kıldırabiliyorum. Sakın sizden kimseyi benden önce rükûya gittiğini görmeyeyim. Benden önce secdeye gittiğini görmeyeyim. Sakın! Hadise budur. İki elle herhangi bir şeyi yaptığınız zaman, pantolon çektiniz mesela secdeye giderken. Ne oldu kardeş namaz? İfsat oldu. Ama bunlar ayağa kalkıyor, düzeltiyor, ön tarafını düzeltiyor. Bazıları havaya bakıyor. Biliyorsunuz vehhabilik akidesinde tıpkı Hristiyanlar ve Şiiler gibi Allah yukarda oturur (hâşâ ve kellâ). Ehl-i Sünnet akidesinde Allah mekândan münezzehtir. Bid’at fırkalar ile bizim aramızdaki en büyük farklardan bir tanesidir. Allah’ın kütlesi, şekli yok ki mekânı olsun. Mekânı olması için bir kütlesi olması lazım, hacmi olması lazım, şekli olması lazım. Allah’ın şekli yoktur. Yaratılmış olan hiçbir şeye benzemez. Dolayısıyla Allah Teâlâ bu insanlara hidayet nasip etsin. Âmin. Şimdi vehhabiliği bıraktık diyorlar artık. Biz daha ılımlı İslam’a geçtik. Bu sefer fetö’nün İslam’ına geçtiler daha beteri. Vehhabilikten daha beter bu. Ilımlı İslam ne demek? Hadislere ayetlere istediğimize göre mana veririz değil, artık şuna geçtiler ayetlerin bir kısmı kabulümüzdür… Ama bir kısmı reddimizdir. Çünkü bugüne hitap etmiyor. Ilımlı İslam bu demek. Dilimli İslam. Bazı ayetleri dilimleyeceğiz. Bir kısmını kabul edeceğiz, bir kısmını reddedeceğiz. Buna fetö İslam’ı denir. Amerika’dan Vatikan’dan sahte Müslümanlara öğretilen fetö İslam’ı. Şu anda ılımlı İslam’a geçtiler. İmamların son görüntülerine bakacağım. Bir sene içinde iki sene içinde bakalım imamlarda bir değişiklik olacak mı? Daha relax mı olacaklar? Başka bir namaz mı yapacaklar? Çünkü bunların akidesinde üç noktaya bakarak namaz kılma olayı var biliyorsunuz. Üç noktaya bakın ve namazı öyle kılın. Kıyam, rükû, secde. Sadece gözlerle kılacaksın diye saçma sapan bir akideleri var fetö İslam’ının. Neden düzelemiyorlar? Çünkü ego göbekleri var. Ego. Bu din Arabistan’a indi. Arabistan’a indiği için biz dünyadaki bütün Müslümanlardan daha üstünüz, daha hayırlıyız, daha özeliz… Ve hepsi bizden İslam’ı öğrenmek zorundadır dediler. Ve bu ego göbeğinden sebep önlerini göremediler, rögar çukuruna düştüler. Şu anda Birleşik Arap Emirlikleri, Suudi Arabistan gibi vehhabi akidesinde olan Müslümanlar rögar çukurunda kıvranıyorlar ve yukarıya el uzatmış şöyle diyorlar: Kurtarın Bizi! Kurtarın Bizi! Biz de bunlara diyoruz ki: Hani kuldan yardım istemek şirkti ey vehhabi? Vehhabilerin akidesinde biliyorsunuz bir kul başka bir kuldan yardım isterse… Ya kardeş klimam bozuldu gel şunu tamir et ya derse bu müşriktir. Yardım istemeyecek ondan. Kliması bozluğu zaman oturacak klimanın yanında: Allah’ım benim klimamı düzelt ya… Allah’ım klimamı düzelt. Buna vehhabi akidesi denir. Kulların herhangi birisinden, herhangi bir yardım istediğinde kendisini müşrik sayar. Allah hidayet nasip etsin bunlara. Âmin. Allah kurtarsın. İki tane arkadaş yolda gidiyordu biri rögar çukuruna düştü iki vehhabi. Rögar çukuruna düşen vehhabi dedi ki yukardakine: Kardeş, medet! İmdat kardeş, kurtar beni! Yukardaki de dedi ki: Sen benden yardım istedin, Allah’tan başkasından yardım istediğin için müşriksin artık, rögar çukurunda koku ala ala öleceksin, dedi. Buna reformist kafası, vehhabi kafası denir. Allah neden ahmaklaştırdı bunları? Bütün ümmete müşrik dersen, Allah beynini alır. Beynin burada durur, fiziksel olarak ağırlık buradadır. Yarım kilo, bir kilo. Ama Allah içerdeki cevheri çekip alır. Cevheri çekip aldığı zaman ahmak olursun. Üç defa hacca gitmiş babasına, oy verdiği için ahmak diyen… iki defa hacca gitmiş abisine devletten ehliyet aldığı için (araba kullanma ehliyeti ya) müşriksin sen diyen ahmak vehhabi. Allah’ım sen bu insanları kurtar Ya Rabbi. Âmin.